從前面的文章中，我們推論出少昊並不是黃帝的兒子玄囂，而是帝俊後裔，現在我們就來深入地探究一下少昊的故事。
在《山海經》中，出現少昊的地方一共有四處。
東海之外大壑，少昊國。少昊孺帝頦馿於此，棄其琴瑟。
有襄山。又有重陰之山。有人食獸，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之國。有緹淵。少昊生倍伐降處緹淵。有水四方，名曰俊壇。
少皞生般，般是始為弓矢。
又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆是文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。
從這四處我們可以看出，少昊的國家最開始在東方，後來才遷移到了西方長留之山，而東方恰恰是帝俊的地盤，在《山海經·大荒東經》中，有四個國家都是帝俊的後代，有六座大山都是日月出的地方，可以說東方完完全全是由帝俊所掌控，而在東方的少昊，更有可能和帝俊是同一族的。
而有很多人看見了“少昊孺帝頦顓於此”，認為其中的“孺”字是養育的意思，便認為少昊是頦頊的叔父玄囂，這其實是不對的。在《詩經.小雅.常棣》中，有這樣一句話：“兄弟既具，和樂且孺”，這裡的孿字便是“親睦”的意思。
讓我們將思維延伸至上古時代，可以想像，那時黃帝部族佔據中原而向東發展之際，與原有的東方帝俊部族相遇後的那些場面。也許從開始的時候，黃帝族的繼承者與帝俊部落的繼承者有著一種和平共處的信約，一個為了養精蓄銳，一個為了求得偏安，兩個強大部族終於形成了暫時的聯合局面，少昊在其部落中接待了顓頊，並用琴瑟來娛樂顓頊，表達親睦之意，這才是「少昊孺帝頦馿」的神話內涵。
再後來後，顓頊部族大舉東進，擊敗了少昊部族，親睦破裂，友好不復存在，琴瑟丟入大壑，少昊也舉族遷移到了西方。
在《國語·楚語》之中有這麼一段，與《山海經》中十分相似。
《國語·楚語》：及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物，夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱於祀，而不知其福，蒸享無度，民神同位，民瀆齋盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為，嘉生不降，無物以享，禍災薦臻，莫盡其氣。顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂「絕地天通」。
《山海經·大荒西經》：頦生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。
從這裡便能看出，當時顓頊趕走少昊之後，為鞏固地位所做出的舉措，以強硬的措施廢除了這個氏族原本所祭祀的祖先神帝俊，將他們改造後納入了黃帝部族，確立黃帝為唯一的祖先。
滅人之國,必先去其史－龔自珍
好了，少昊的故事，我們就講到這裡了，歡迎關注陸家拾伍，探討中國上古神話世界！