王獻之（344-386），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。由於其書藝超群，歷來與王羲之並稱“二王”，或尊稱為“小聖”。官至中書令，人稱中書令。王獻之曾擔任州主簿、秘書郎、秘書丞、長史、吳興太守等官職；成為簡文帝馱馬後，又升任中書令(相當於宰相)。但政績一般，遠不如他的書名顯赫。
王獻之生於這樣的家庭，父親是大名鼎鼎的”書聖”，母親及叔、祖輩、眾兄弟都是書法大家，從小的習是在所難免的。而他較之他人更為勤勉，在學習書法時更為下力、專注、其性情也頗具乃父之風。
王獻之的書法藝術，主要是繼承家法，但又不墨守成規，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他對家學的承傳及自己另闢蹊徑的蹤跡。前人評論王獻之的書法為」丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出於神智」。他的用筆，從」內拓」轉為」外拓」。
他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說：」草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。」他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》裡對此帖推崇備至，認為：」（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。」他的《中秋帖》行草，共二十二字，神採如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為」國寶」。
他還創造了”一筆書”，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由於其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。
王獻之學書和他的父親一樣，不局限於學一門一體，而是窮通各家。所以能在「兼眾家之長，集諸體之美」的基礎上，創造出自己獨特的風格。終於取得了與王羲並列的藝術地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。
從晉末至梁代的一個半世紀，他的影響力甚至超過了父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶低王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。但是宋代書法家米芾，主要是向王獻之學習。現代著名學者、書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之”狂草”，便是由王獻之草書發展而成的。
鴨頭丸帖
王獻之行草書。二行，文曰：「鴨頭丸，故不佳。明當必集，當與君相見。」共十五字，繫王獻之給友人的便札。真跡現存於上海博物館。
全帖用墨枯潤有致。姜夔《續書譜·用墨》說：「凡作楷，墨欲幹，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。」《鴨頭丸帖》兩層意思，沾墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現出全帖的節奏起伏與氣韻自然變化。
「稿行之草」的行草是王獻之獨創的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。