著名俄國藝術家車爾尼雪夫斯基（Николай Гаврилович Чернышевский）曾經說過：“藝術來源於生活，卻又高於生活。”
在我們耳熟能詳的許多文藝作品以及藝術作品當中，一些人物的經歷，包括他們的所作所為，能夠在幾千年後的今天仍然給我們很大的啟示。
《三國演義》作為中國文化當中的古典四大名著之一，儘管有一些藝術加工的成分，但其中的許多人和事仍然是為後人所津津樂道的。
綜觀這部作品，蜀國的丞相諸葛亮，可以說是整部作品當中腦力「天花板」的存在。原本隱居山林，自比管仲、樂毅的諸葛亮，在劉備三次登門拜訪之後選擇入世為政，並且幾乎憑藉一己之力，幫助軍事力量並不是特別強的劉備擴大版圖。
我們今天再去回顧諸葛亮的傳奇經歷時，除了他的種種計策，其實也不妨從他的思想當中去思考一下人際交往相關的內容。
曾仕強：交往也要“六出祁山”
已故的台灣國學大師曾仕強，對於中國的傳統文化，尤其是傳統文化中與管理和互動相關的內容有著深刻的研究。
曾仕強先生認為，諸葛亮的所作所為能夠給我們很大的人際交往方面的參考，主要就是關於交往的動機與結果。
如上文所說，諸葛亮原本是不打算到東漢末年的亂世當中，去一展自己才華的。他認為即便自己有一定的才能，最終難以改變當時三國鼎立的格局。
但以劉備為首的蜀國的核心領導集團，十分誠摯的到諸葛亮家中邀請他幫助自己去奪得天下，諸葛亮也被劉備的執著和堅持所打動，最終決定放手一搏。
其實這就可以看出，在人際交往當中，你對他人所展現出的態度以及動機，甚至能夠在很大程度上去動搖對方的一些價值觀。
所以這也提醒我們，如果真的有一些正面的目的，那麼不妨把內心的想法展現出來，真誠是交往最根本的一把鑰匙。
當然除了諸葛亮和劉備本身的相處之外，在諸葛亮戎馬一生的經歷當中，我們也可以得知一些與交往相關的內容。
諸葛亮一生的諸多軍事經驗當中，「六出祁山」算得上是比較知名的一個系列軍事行動了。祁山在今日的甘肅省境內，地形複雜，易守難攻，自古便是兵家必爭之地。
當時已經晚年的諸葛亮，為了幫助蜀國取得更大的版圖，帶兵揮師北上，六次在齊山地區進行軍事戰爭，與曹操的魏國軍隊發生衝突。
儘管最終並沒有取得想像當中的結果，但是他的努力還是獲得了許多回報。
交往中的過程與結果
曾仕強先生表示，諸葛亮六出祁山的經歷就像是我們日常交往一樣，突出了一個關鍵的點，那就是「深耕」——有些重要的社會關係，需要去維護，同時要花費一定的精力去提升。
六出祁山是蜀國為了擴張的關鍵一步，其重要性不言而喻。但是北伐的結果其實並不意外，以諸葛亮「上知天文下曉地理」的能力，他應該早就知道北伐的結果，甚至是最終三國的發展趨勢。
但他也仍願意花費幾乎是一生的精力，在幫助劉備集團統一的事業當中鞠躬盡瘁、死而後已。
這是因為在兩人相識之初，劉備展現了對諸葛亮絕對的尊重，為了報答這種賞識，尤其是在之後的相處過程之中，諸葛亮愈發看到劉備的仁義，所以他選擇不計後果的北伐，即便自己年事已高，蜀國軍事力量不足。
其次，從戰略角度來看，領土位於長江上游地區的蜀國，雖說坐擁天府之國，物產豐富，但在一統天下的層面上，古代帝國講究「天下」觀，黃河流域的中原地區才是真正的中心。
所以對於劉備和蜀國而言，想要成為正統，就不得不北上。
這就好比是我們在社會互動的過程之中，總是會有某些比較在意的人、比較重視的關係。有時維繫這些關係會耗費比較多的精力甚至是財力，但卻有著不得不去做的必要性。
曾仕強先生表示，快速發展的社會讓人變得急躁，有時候甚至會急功近利。一旦認為一些關係對自己不再有價值了，就會對他人顯示出冷漠甚至不耐煩，導致人際關係處在不斷的變動之中。
這是一種交往層面上的唯結果論。
我們在很多時候不能只看結果，而是要在事情的本質文章。