一，道家創始人老子
四川作為道教的發源之地，四川人有“老子”，這個“老子最大，天下第一”的口頭禪，其淵源是否表明老子的最後羽化升天之地就是成都呢？
老子是道教始祖、道家創始人、東方先哲、孔子的老師、道家學說的創始人。
老子在《道德經》中，以“道和德”為綱領，講述了修身之道、養生之道、用兵之道、治國之道，對社會方方面面都產生了極為深刻的影響。
那麼，出生在河南的老子，在出函谷關（河南省靈寶縣）之後，究竟去了哪裡呢？他是否真的來到天府之國的成都？現已存在多種說法和傳說。讓我們一起來探討這個主題。
二，歷史記載與傳說
有記載顯示老子離開函谷關後，確實來成都隱遁，並在成都傳道收徒，傳播道家思想。
傳說中，老子在成都青羊宮與尹喜相會，並傳下了道教經典《道德經》。
根據最有說服力的道教全真派掌門人弟李志常撰寫的《長春真人西遊記》記載，李志常的師傅長春真人丘處機，曾在唐代著名畫家閻立本的名畫「太上（老子）出關圖」上親筆提題跋：「蜀郡西遊日，函關東別時」。
這丘處機是在明明白白地告訴人們，老子出關的方向就在蜀郡，就在西海之濱的崑崙之丘的老君山區域。成都新津區的老君山，不僅有老子廟，還有大量有關老子的介紹。
三，成都古神話流傳
不僅老子出關以後來到了成都，連得到了老子《道德經》的函谷關令的尹喜，也來到了四川成都與老子相會。甚至有人還認為，成都青羊宮就是老子的練功場所。
為什麼道教發源地就在成都？為什麼朱熹只能在蜀地找到河圖洛書？為什麼流傳蜀中多仙山？
為什麼四川各地都有上古神話流傳？為什麼李白、蘇軾、陳子昂、袁天罡、落下閎、萇弘、嚴君平等等眾多四川本土文人雅士都是道士？為什麼道家始祖黃帝，道家學說創始人老子，道教創始人張道陵的重要軌跡都在蜀地。
《蜀王本紀》記載“老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰:‘子行道千日後，於成都青羊肆尋吾’。”
唐代樂朋龜《西川青羊宮碑銘》記載“太清仙伯敕青帝之童，化羊於蜀國”。
《大明一統志》也說老子不讓尹喜跟隨千日之後，於蜀中青羊肆相尋。
四，其他說法
儘管有傳說老子南下到了四川成都青城山，但這一說法並沒有得到確鑿的證據支持，因此仍然是一種推測。
另一種說法是老子並沒有去印度，而是南下到了四川成都青城山。
據《成都記》記載，老子到了蜀地，被稱為“李八百”。他留在青城山，傳下了道教經典《道德經》，成為了道家學派的創始人之一。
五，老子在成都活動過是真實存在的
綜上所述，雖然存在多種說法和傳說關於老子出關後是否來到成都，但根據歷史記載和傳說，至少可以確認老子離開函谷關後至少來過成都，並在這里傳道收徒。
然而，關於他是否真的到達了成都青城山，目前尚無確鑿證據。因此，我們可以認為老子在成都的活動是真實存在的，但關於他是否到達成都青城山的說法，則更多基於傳說而非確鑿的歷史記錄。
六，《道德經》三大經典名句
不說大家都知道的“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母”，隻請你看下列三句經典及其譯文：
1）我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。一一《老子·第六十七章》。
慈：慈心。儉；節儉。 【澤文】我有三種法寶，掌握並保持它：
第一是“慈愛”；
第二是“節檢”；
第三是「不敢為天下先」。
2）"萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。"——出自《道德經第42章》
天地萬物離不開陰陽，陰和陽互相平衡，彼此調和，例如植物一邊拼命向上吸收陽光，一邊又拼命紮根於地下。陰陽二氣是相互對立的兩面，但卻互相作用，對立而統一，不可分割，彼此交合，讓生命得到滋養。
3）"出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。"——出自《道德經第51章》
萬物從無到有，然後從有復歸於無，循環往復，生生不息。一個人長壽與否，老子有三個30%之說：
1）自然而生，自然而長壽的人，有百分之三十。
2）自然短壽的人，又有百分之三十。人的壽命不一樣，連植物和動物的壽命也都是不一樣的。
3）老子又說人的壽命，由於自己不好好的保養，不懂得養生之道，而隨意糟蹋身體，耗損精力導致的短壽，也就是自己作死的，再上佔百分之三十。
4）從上述可知，依照老子的說法，真正懂得養生又最終獲得養生成功的，僅有百分之10%。
這是中年人、老年人、長壽老人們，在養生健身過程中務必注意的。
眾所周知，“過和不及都是錯”。不重視養生，傷害自己的健康不對；過分養生與錯誤養生，自己作死自己更不對。
