姓名: 華佗
別名: 華旉
字: 元化
出生日期: 約西元145年(漢永嘉元年)
逝世日期: 西元208年(建安十三年)
所在朝代: 東漢
出生地: 沛國諦縣(今安徽省亳州市)
主要成就: 外科鼻祖，發明麻沸、五禽戲
代表作品: 《青囊經》(已佚)
擅長: 外科
齊名: 與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”
目錄
- 人物簡介
- 主要經歷
- 著作
- 學術內容
- 臨床應用
- 軼事典故
- 人物評價
- 後世影響
- 重要觀點條文摘錄
人物簡介
華佗(約西元145年-西元208年)，字符化，一名旉，沛國諦縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被折磨致死。
華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」被譽為傑出醫術的醫師。
主要經歷
一、早年經歷
華佗，角色化，沛國諦(今安徽省亳州市)人。據考證，他約生於漢永嘉元年(西元145年)，卒於建安十三年(西元208年)。三國著名醫學家。少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科特別擅長。後來因不服曹操徵召被殺，所著醫書已佚。今亳州市有「華佗庵」等遺跡。
二、行醫歷程
華佗曾經替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，後來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他準備了十幾個臉盆，然後為他診治，結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年後還會復發，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了，並且臨走告訴了華佗家的地址，那年陳登36歲，結果陳登果然三年後舊病復發，並派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山採藥還沒回來也不知道他什麼時候能回來，結果陳登去世了。 (依據見《三國志·陳登傳》)
黃疸病流傳較廣時，華佗花了三年時間對茵陳蒿的藥效作了反覆試驗，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。民間因此流傳一首歌謠：「三月茵陳四月蒿，傳於後世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒」。華佗也以溫湯熱敷，治療蠍子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂蜇後的腫痛；用蒜畝大酢治蟲病；用紫蘇治食魚蟹中毒；用白前治咳嗽；用黃精補虛勞。如此等等，既簡單易行，又收效神速。
三、死因之謎
華佗以醫術為業，心中常感懊悔(中國封建社會中醫生屬於“方技”，被視為“賤業”)。後來曹操親自處理國事，得病(頭風)沉重，讓華佗專門為他治療。華佗說：「這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。」華佗因為離開家太久想回去，於是說：」收到一封家書，暫時回去一趟。之後曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣徵發遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。曹操很生氣，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。結果華佗撒謊，於是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，經審訊驗實，華佗供認服罪(漢律：1.欺君之罪；2.不從徵罪)。荀彧向曹操求情說：「華佗的醫術確實高明，關係著人的生命，應該包涵寬容他。」曹操說：「不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎?」終於把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，說：「這書可以用來救活人。」獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好忍痛，討取火來把書燒掉了。
其中一個說法是：《三國演義》中曹操讓曾經為週泰療傷的名醫華佗來給他治療多年的頭痛，但華佗認為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動大手術，多疑的曹操認為華佗想趁機殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關押拷打致死。
著作
《青囊經》(已佚)。
學術內容
華佗經過數十年的醫療實踐，熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為「神醫」。對此，《三國志》、《後漢書》中都有一段內容相仿的評述，說他善於養生(“曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容”)，用藥精當(“又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈”)，針灸簡捷(“若當針，亦不過一、兩處，下針言，'當引某許，若至，語人'，病者言'已到'，'應便拔針，病亦行差'”)，手術神奇(“刳剖腹背，抽割積聚”、“斷腸滴洗”)。所留醫案，《三國志》中有十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻中五則，共二十六則，在先秦和兩漢醫家中是較多的。從其治療範圍來看，內科病有熱性病、內臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬於外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。他發明了麻沸散，開創了世界麻醉藥物的先例。歐美全身麻醉外科手術的紀錄始於十八世紀初，比華佗晚一千六百餘年。 《世界藥學史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因為「中國名醫華佗最精此術」。 《隋書·經籍志》記有「華佗枕中灸科」一卷，已佚。 《醫心方》所引《華佗針灸經》可能是該書的佚文，《太平聖惠方》引有「華佗明堂」之文。從現存佚文看，《華佗針灸經》所載腧穴名稱及定位均與《黃帝明堂經》有較大不同。
臨床應用
華佗首創以全身麻醉法施行外科手術，後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方藥，在針灸和灸法上的造詣也十分令人欽佩。華佗到處走訪了許多醫生，收集了一些有麻醉作用的藥物，經過多次不同配方的砲制，終於把麻醉藥試製成功，他又把麻醉藥和熱酒配製，使患者服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，塗上神膏，四五日除痛，一月間康復。因此，華佗給它取了個名字－－麻沸。根據日本外科學家華岡青州的考證，麻沸散的組成是曼陀羅花一公升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，病痛也就應手消除。如果患者集結鬱積在體內，紮針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割除的，就飲服他配製的“麻沸散”，一會兒病人就如醉死一樣，毫無知覺，於是就開刀切除患處，取出結積物。患者如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗淨傷口和易感染部分，然後縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開刀時，病人自己並不感到疼痛，一個月之內，傷口便癒合復原了。他所使用的「麻沸散」是世界史最早的麻醉劑。華佗採用酒服「麻沸散」施行腹部手術，開創了全身麻醉手術的先例。這種全身麻醉手術，在中國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。華佗也是中國古代醫療體育的創始人之一。他不僅善於治病，也特別提倡養生之道。他曾對弟子吳普說：「人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也」。華佗繼承並發展了前人「聖人不治己病，治未病」的預防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿態的健身操－－「五禽戲」。
軼事典故
一、心理療法
華佗善於應用心理療法治病，有一郡守得了重病，華佗去看他。郡守讓華佗為他診治，華佗對郡守的兒子說：」你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應激怒他讓他把淤血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。親平時所做過的錯事都告訴我嗎?我傳信斥責他。做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信後，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。
二、狗腿治瘡
有一位極漂亮的姑娘，已經過了結婚的年齡，可是仍沒有嫁人，因為常期以來她的右膝，長了個瘡，不斷往外流濃水。華佗看完後，她父親問女兒的病情，華佗說：「派人騎馬，牽著一條栗色的狗跑三十里。回來後，乘狗身子正熱時截下狗的右腳，拄在瘡口上。 (出自《獨身》)
人物評價
《三國志》評曰：「華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輒之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。 。
後世影響
華佗，中國古代傑出的醫學家，被稱為「神醫」。 《後漢書》、《三國志》都載入了《方技》，反映了統治階級對科技的輕視。華佗不慕爵祿，潛心研究學習醫藥，所以在許多方面都取得了突出的成就，反映了中國公元2世紀的醫學水平。華佗不僅醫術高超，醫德高尚。
成名後的華佗為人治病不分對象，不論場所，這也反映了他專以治病救人為己任的高尚情操。他，一生行醫，對外科、內科、婦科、針灸、寄生蟲病和醫療體育保健等方面，都有獨道的見解和精湛的醫術。他是中國古代一位傑出的醫學家。華佗擅長外科手術，他是中國醫學史上第一個施行剖腹手術的外科醫師。為了減輕病人的痛苦，他發明了一種能全身麻醉的藥物即麻沸散。而歐美使用全身麻醉手術是十九世紀初的事，比中國延後了一千六百多年。
華佗高明之處，就是能批判地繼承前人的學術成果，在總結前人經驗的基礎上，創立新的學說。華佗除系統性地接受古代的醫療經驗外，還能重視和應用民間的醫療經驗。他一生遊歷了不少地方，到處採集草藥，向群眾學習醫藥知識。在向民間找藥的同時，也從民間蒐集了不少單方，經常用這些單方來治病。
華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟裡的一副對聯，抒發了作者的感情，總結了華佗的一生：「醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍姦雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。
重要觀點條文摘錄
明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫圖贊》中的一詩作了概括：「魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多」。可見，後世尊華佗為「外科鼻祖，」是名副其實的。
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編輯：半夏
審核：蟲哥