李宗吾（1879年2月3日—1943年9月28日），原名世銨，後改名世楷，字宗儒，四川富順自流井（四川自貢市自流井區）人，畢業於四川高等學堂（四川高學堂（四川大學前身）。中國近現代思想家、教育家、革命家。
李宗吾為人正直，為官清廉，治學嚴謹，機智辛辣。 1912年以奇書《厚黑學》驚世，並自號“厚黑教主”，被譽為“影響中國20世紀的20位奇才怪傑”之一；曾任四川大學教授，中國近現代偉大的思想家、教育家、革命家。
他長期從事教育工作，為人正直，為官清廉，治學嚴謹，機智辛辣。 1912年以奇書《厚黑學》驚世，並自號“厚黑教主”，其作品有：《厚黑學》、《厚黑學後傳》、《心理與力學》、《厚黑大全》、《厚黑原理》(心理學與力學)、《厚黑叢話》、《中國學術趨勢》、《社會問題之商榷》。作者的基本思想線索是在研究人性中，提出了「厚顏黑心」之說，由此而生「心理變化，循力學公例變化」之說。作者認為後者，使「厚黑學就有哲理上之根據了」。
其論人性、論經濟、論政治、論國際關係、論學術，均循此線索。他自己認為世人多注意其“厚黑學”，而對其他作品“不甚注意”，其實，後者才是作者更為著重的作品。
宗吾先生的著述涉及哲學、社會學、心理學、教育學，甚至暢談物理學、經濟學，凡百餘萬言，在經歷40年代的轟動效應之後，逐漸在思想史上展露出深遠的影響力和衝擊波，開啟了對國民性反省的思辨之路。
在華人學術領域，林語堂、梁實秋、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生、李石鋒等學問大家對李氏思想進行了多方位的推演和研究，紛紛指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，是四川人為中國現代思想所做的不可多得的貢獻。
民國16年（1927年），刊登了《我對聖人之懷疑》。民國17年（1928年），發表了《社會問題之商榷》。自詡學說與道、儒、釋相提並論，被譽為蜀中奇人，研究古之帝王將相權謀成功之道和英雄豪傑不外”面厚心黑”而已，觸類旁通二十四史都可一以貫之。吳稚暉稱其為當代的了不起的思想家。
民國25年（1936年），他將歷年所作文字的一部分，融合自己的新觀點和想法，重新以隨筆體裁整理為文，在成都《華西日報》上開闢《厚黑叢話》專欄，連載發表，以後同名結集單獨成書。同年，發表了被稱為扛鼎之作的《中國學術之趨勢》。民國27年（1938年），又將以前曾發表過的短文《心理與力學》重新整理成書同名發表。因作者認為此文所言是厚黑學在學理上之根據，所以人們稱之為《厚黑原理》。
中國近現代思想家、教育家、革命家
李宗吾（1879年2月3日—1943年9月28日），原名世銨，後改名世楷，字宗儒，四川富順自流井（四川自貢市自流井區）人，畢業於四川高等學堂（四川高學堂（四川大學前身）。中國近現代思想家、教育家、革命家。
讀懂厚黑學的第一本書《讀懂厚黑學的第一本》是2012年2月中國書籍出版社出版的圖書，作者是李宗吾、何曉。本書主要內容有何曉先生對厚黑學的批註、解讀和李宗吾的《厚黑學》原著。
李宗吾作品集《李宗吾作品集》是2011年6月1日鳳凰出版社出版的圖書，作者為李宗吾。一次完全讀懂厚黑學《一次完全讀懂厚黑學》是2011年武漢出版社出版的圖書，作者是李宗吾。
1881年—1882年，因頑皮蠻橫，被家人呼為「人王」。以此起名為世全，後改為世鋨。 1885年，患咳嗽病，久治不愈，遂成氣喘病，體質虛弱。 1887年，接受啟蒙教育，先後從陳、鄭老師讀1890年，跟隨關海淵讀書，關老師除講解《龍文鞭影》《千家詩》外，還教李宗吾習作八股文和試帖詩，並指導其閱讀史書。 1892年春，同五哥李世源一同入茂源井三劉私整讀書。三位劉老師中，年輕的建侯老師，對宗吾影響最大。
1894年，三老師分館，宗吾跟隨性格嚴謹的劉應文（七老師）讀書，七老師對宗吾特別賞識，4年後推薦他到書院讀書。此年曾改名，由李世鋒改為李世楷，字宗儒。 1898年，入富順縣自流井三台書院，隔年轉入炳文書院，從山長盧慶家系統學習八股文做法。他作文愛標新立異，顧得師長賞識。
光緒二十七年（1901年），考中秀才。光緒二十八年（1902年），赴成都補行恩、正兩科鄉試，考取四川省高等學堂入優級理科師範班。在校期間，受同盟會會員雷民心、張培爵的影響，李宗吾加入中國同盟會。
25歲思想大變，與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。光緒三十三年（1907年），以最優等成績畢業，學部特授舉人。光緒三十四年（1908年），李宗吾受聘任富順縣中學堂（今富順二中）教習。宣統三年（1911年），任富順縣國中堂監督（校長）
民國元年（1912年），四川省成立軍政府，由尹昌衡和同盟會會員張培爵分任正副都督。張培爵以副都督分管民政，擬設審計院，欲委派廖緒初為院長，李宗吾為次長。兩人都堅辭不就，結果省政府只得改委尹昌齡為院長，廖緒初為次長，李宗吾為第三科科長。李宗吾就低不就高，引得輿論怪異。審計院裁撤後，財政司委李宗吾為重慶海關監督，這是當時四川地區最令人垂涎的一個“肥缺”，李宗吾卻立即將委任狀退回。
財政司不得不請託他的同學劉公潛前往勸駕，仍力辭不就，惹起社會和官場又一番驚異。省政府又委李宗吾為四川官產競賣經理處總經理，這又是當時官場的一個「銀窩窩」。他雖然同意出任，但卻提出要將月薪由200元減為120元才肯就職。消息傳開，又令官場議論稱奇。
後來，李宗吾由官產競賣處轉為官產清理處處長，但因全國南北分離，政局混亂，加上有政客、官僚阻撓，官產既不能競賣也無法清理，不久官產清理處亦撤銷。李宗吾不願再留官場，決定回家閒居。可是為官數年，清廉一身的他連回家的路費都沒有，不得不向富順同鄉陳建人借錢五十元，才免去了「有家歸不得」之苦
。 [4]同年，以「獨尊」之名，寫了轟動一時的《厚黑學》。民國3年（1914年），四川省政府委李宗吾任富順縣視學，上任不久奉調江油縣任省立第二中學（今江油一中）首任校長。民國4年（1915年），調任省視學，負責省內中小學教育的規劃檢查等工作。
宗吾先生的著述涉及哲學、社會學、心理學、教育學，甚至暢談物理學、經濟學，凡百餘萬言，在經歷40年代的轟動效應之後，逐漸在思想史上展露出深遠的影響力和衝擊波，開啟了對國民性反省的思辨之路。林語堂、梁實秋、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生、李石鋒等學問大家對李氏思想進行了多方位的推演和研究，紛紛指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，是四川人為中國現代思想所做的不可多得的貢獻。
魏明倫在《奇奇怪的四川人》、《台北訪李敖》等文章裡高度頌揚了宗吾先生的精神與人格魅力。林語堂：近代新聖人。李堅伯挽聯：寓諷刺於厚黑，仙佛心腸，與千正言先後輝映：致精力乎著述，賢哲品學，擬念四史今古齊名。