屈原簡介： 屈原（約西元前340—西元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自雲名正則，字靈均，出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰國時期楚國詩人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的後代。
少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉楚國。
屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開闢了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創的新時代。
其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經》中的《國風》並稱為“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。成為中國文學史上的璀璨明珠，「逸響偉辭，卓絕一世」。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為後世仁人誌士所信奉和追求的一種高尚精神。
屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。以下是小編為大家整理屈原的歷史典故，供大家學習參考，希望能帶給大家幫助!
屈原的歷史典故(一)：眾口鑠金
屈原（約西元前340—西元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自雲名正則，字靈均，是我國古代偉大的愛國詩人。他當時擔任「左徒」的官職，但是得不到楚懷王的信任。他主張聯合東方的大國齊國，共同抗秦。
昏庸的楚懷王，不聽忠告，反而偏信諦言，疏遠屈原，並向秦國妥協。結果連連上了秦國的當，懷王最後終於死在秦國。懷王死後，他的兒子橫繼位為公頃。公頃襄王像父親一樣糊塗，竟把屈原趕出郢都，放逐到長江以南的沅、湘和洞庭湖一帶。
屈原始終熱愛他的祖國，在被疏遠、遭打擊，以至被流放的苦痛年月中，無時不關心著人民的生活，無時不懷念著國都郢都。他所寫的《九章》等不朽的詩篇，充滿了悲憤和熱烈的愛國。 《九章》共包括九篇，其中的《惜誦》，一般都列為第一篇。
《惜誦》，根據專家考證，是屈原勸楚懷王聯齊抗秦而被諂去職時寫的。 「惜誦」二字，據說是「不願隨便歌頌」的意思。詩中有一節假託在夢中和大神談話來表達自己始終不變的忠誠。詩的大意說：「我曾在夢裡企圖登天，無奈既沒有路也找不到船。請大神幫忙吧。可是他說，理想雖好實行困難!難道我的理想將永遠被認為危險而無法實現?
在屈原的《惜誦》原文中，有一句「故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。」後來也成為一句成語，即「眾口鑠金」。這句成語的「眾口」卻變成輿論的意思，形容輿論的力量很大，即使最堅硬的金石也要消毀。
屈原的歷史典故（二）：屈原投江
楚國自從被秦國打敗以後，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以後，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關(在陝西丹鳳縣東南)相會，當面訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國;去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。
大夫屈原對楚懷王說：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，准上他們的圈套。”
可是懷王的兒子公子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說：「咱們為了把秦國當做敵人，結果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國願意跟咱們和好，怎麼能推辭人家呢。 」 楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了後路。在會面時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王把楚懷王押到鹹陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。
楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚公頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出鹹陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。
楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心裡很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚公頃王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
但他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在公頃王面前說屈原的壞話。
他們對楚公頃王說：「大王沒聽說屈原數落您嗎?他老跟人家說：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝;大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪裡能不亡國呢?大王，你想想這叫什麼話!”
楚公頃王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南以後，常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音mì)一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩歌。 他面容憔悴，披頭散發，骨瘦如柴。
有個漁父來勸他：「你何必這樣呢?楚國人哪一個不知道你是忠臣!你為什麼不跟世人一樣呢?」
屈原說：「國王他們是糊塗人，只有我清醒啊!我傷心的不是自己的遭遇，楚國弄到這個樣兒，我心裡像刀割一般。我怎麼能夠眼看著國家的危險不管呢!只要能救楚國，就是叫我死一萬次我也願意。我痛苦得真要瘋了。
屈原在流放中，抱著這樣的想法，常常和老百姓生活在一起(歷史故事)。他看到恨秦國搶楚國的土地的人民，他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經常受凍挨餓，生病沒錢醫，死了沒錢葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡把他的歌寫下來，這會兒寫得更多了。 《離騷》這首有名的長長的詩歌，就是他在這個時期寫成的。
日子過得挺快，十幾年過去了，屈原還沒有得到楚王召他回去的消息。他憂慮國家的前途，日里夢裡，老想回楚國的國都郢都。他想藉山川景物來排解他的愛國憂愁，結果反而更加傷心。楚國的政治這麼腐敗，秀麗的河山逐漸被秦國搶去，楚國太危險了。
屈原想立刻回郢都去，再勸楚王，事實上已不太可能。有人對他說：「何必留在楚國受這份罪！」屈原說：「我怎麼能扔了家鄉、扔了父母之邦啊!鳥飛倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸死了，頭還向著土山啊!救國的道路漫長漫長啊，我不能離開楚國，我要上下尋找救國之路啊!」
壞人掌權，楚國的大難終於臨頭了。西元前278年，秦國派兵攻打楚國，打下了楚國的國都。屈原聽到這個消息，傷心得放聲大哭。這時，他已經是六十二歲的老人了。他知道楚國已經沒有希望了，可不願意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手裡，他要和楚國同存亡，就在五月初五那一天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅江裡，以身殉國了。
漁民和附近的農作物人趕緊劃著小船救屈原。但汪洋大水，哪裡有屈原的影子呢?他們劃著船在江面上祭祀他，把竹筒子裡的米飯撒在水里獻給他。他們為他招魂：「屈大夫，你回來啊!」後來，人們把五月初五屈原投江的這一天稱為端午節，也叫端陽節，把盛著米飯的竹筒子改成粽子，把小船改為龍船在江面上競賽，用這樣的儀式來紀念屈原。再後來，逐漸就變成全中國的一種風俗了。
楚國的屈原死了，趙國呢?趙主父死後，趙惠文王拜他的弟弟趙勝為相國，封為平原君。平原君為了鞏固自己的地位，結交天下各種人物，把他們收留到門下供養著。這種收養門客的做法，當時成了風氣。齊國的孟嘗君、魏國的信陵、楚國的春申君，都像平原君一樣收養著門客。他們每家都有幾千名門客。連秦昭襄王聽說平原君收養門客，都想跟他交。
屈原的歷史典故（三）：屈原發米
詩人屈原在幼年時期就有悲天憫人的情懷。當時正逢連年飢荒，屈原家鄉的百姓們吃不飽、穿不暖，時有沿街乞討、啃樹皮、食埃土者，幼小的屈原見之不禁傷心落淚。
有一天，屈原家門前的大石頭縫裡突然流出了雪白的大米，百姓們見狀，紛紛拿來碗瓢、布袋接米，將米背回了家。
不久，屈原的父親便發現家中糧倉中的米越來越少，他很是奇怪。
有一天夜裡，他發現屈原正從糧倉裡往外背米，便將屈原叫住，一問才知道原來是屈原把家裡的米灌進了石縫裡。
父親沒有責備屈原，只是對他說：“咱家的米救不了多少窮人，如果你長大後做官，把楚國管理好，天下的窮人不就有飯吃了嗎?”
自此屈原勤奮治學，成人後楚王得知他很有才能，便召他為官，管理國家大事。他為國、為民盡心盡力，被後世之人稱頌，真正做到了由小善轉為大善。