在中國恐怕沒有哪個人不知道“包公”，以“剛直不阿、斷案如神”聞名的北宋官員包。要用「包青天」三個字來表達對他的敬仰。
但實際上，「青天」這個稱呼，乃至許多人對包諱的認知，主要還是來自民間戲劇。在戲劇中，包包被美化了，甚至被神化了（所謂「文曲星下凡」、「夜審陰日審陽」等）。其實從史書的記載來看，包諱的形象並不完美，有些行為甚至可以說是醜陋和「反動」的 。
今天就用這些文章，來幫大家刷新下對包公的認知。
包青天劇照
歷史上包公的正面形象
我們先簡單介紹一下歷史上的包公。
包諱字希仁，今安徽合肥人。 他生於宋真宗鹹平二年 ( 999年) ，死於宋仁宗嘉祐七年（1062年），活了64歲。他的政治活動，主要發生在宋仁宗時代。
包中29歲考中進士甲科，不數年「輒赫然顯貴」 ，做過知縣、知州、權知開封府、權禦史中丞、三司使、禮部尚書、樞密副使等，曾任天章閣待制、龍圖閣直學士（所以世人稱他「包待制」、「包龍圖」）。
包傷害在官場上發展相當順利──一個數據可以為證：他當官26年，遷官25次，幾乎每年都在升官──可以說是皇帝眼中的紅人。
不過，真實歷史上的包格並非以「斷案」見長，而是以「執法」和「彈劾」為能。
先說執法。
包。包雷斯不念情面，對所有違法者一概處理，並禁止任何私人關係請托，所以“威名震動都下”，“貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之”，把東京治理得井井有條”，“貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之”，把東京治理得井井有條。
同時，包諱也改革了開封府的訴訟制度。
依照舊制，告狀的人要把狀紙交給門吏，再由門吏轉呈長官，是否審理、何時審理則由門吏通知告狀的人。這個過程很明顯地存在著一個權力尋租的空間，因為見不到長官，告狀人如果不給門吏送禮，那麼狀紙很可能根本到不了長官手中。
包 到任後，大開正門，告狀者不用再經過門吏，就可以直接見到長官，呈上狀紙，這讓案件的審理更加客觀公正，時人用“關節不到，有閻羅包老」來稱讚包諱這次對訴訟制度的改革。
包公畫像
再來說下彈劾。
據說包公一共彈劾過「權幸」三十多人。歷史有記載的，有賣私鹽牟取暴利的淮南轉運按察使張可久、役使士兵為自己織造駝毛緞子的汾州知州任弁、監守自盜的仁宗親信太監閻士良、盤剝百姓激發民變又濫殺無辜的轉運使王奎（這個王奎底子很硬，包公一共彈劾了七次才罷官）、宰相宋庠、舒王趙元祐的女婿郭承祐、仁宗張貴妃的伯父張堯佐等人。
這份名單包括宰相、親王女婿、皇帝親信太監、皇帝媳婦的近親，都是當朝的權貴。包。現在「包彈」已經成了漢語中一個固定的詞語，意為「批評」。所以說，包公工作之餘，還為現代漢語做出了一定的貢獻。
其中以反對仁宗張貴妃的伯父張堯佐當宣徽使的故事最為精彩。史載：
張堯佐除宣徽使，以廷論未諧，遂止。久之，上以溫成故，欲申前命。一日，將禦朝，溫成送至殿門，撫背曰：「官家，今日不要忘了宣徽使。」上曰：「得！得！」既降旨，包 乞對，大陳其不可。反复數百言，吐語憤激，唾濺帝面，帝卒為罷之。溫成遣小黃門次第探伺，知諱犯顏切直，迎拜謝過。帝舉袖拭面曰：“中丞向前說話，直唾我面，汝只管要宣徽使，宣徽使！汝豈不知包。是御史中丞乎？”
簡單翻譯一下：貴婦伯父張堯佐想當宣徽使這個官，但朝臣們都反對。後來張貴妃（「溫成皇后」是她的諡號）在仁宗面前吹枕頭風，仁宗一高興，說：「行，沒問題。」沒想到聖旨剛下，包遮掩就來反對了，而且情緒激動，吐沫星子都噴仁宗臉上了，仁宗只好作罷。回去後，張貴妃去問仁宗，仁宗生氣地說：“我臉上這唾沫星子還沒乾呢！你只管要官，你不知道現在包。當禦史中丞嗎？”
包公戲劇形象
除了「執法」、「彈劾」這兩大技能，包諱在民政、外交等多個領域也有建樹，本文不一一列舉。
包。唯一沒有閃光點的領域，就是「斷案」領域，在正史幾乎沒有任何記載。然而各種包公戲劇，卻都在大肆宣傳包得「斷案」的能力，並把正史上、野史上、民間傳說中的各種各樣的、各朝各代的案件都一股腦扣在包。上，讓他一一偵破，以塑造他「斷案如神」的戲劇形象，這有點像現在的同人小說。
這種歷史形象和戲劇形象的偏差，讓人感到奇怪。有專家認為，造成偏差的主要原因是元明清時期政治黑暗、吏治腐敗，這種背景下廣大民眾有呼籲司法公正的心理需求，「包青天」也就應運而生了。
其實原因可能還有一點，就是古代觀眾大概也和現代觀眾一樣，喜歡看各種偵探劇、懸疑劇，而劇作家想要讓作品受歡迎，必須迎合這種趨勢，於是包公的偵探“同人”作品，就應運而生了。
歷史上包公的負面形象
上面我們說的，都是包博在歷史上正面的形象，閃光的一面，但在歷史記載中，包格也有不那麼光彩、甚至有些醜陋的故事。
下面我們就列舉一下（如果引起某些同學的不快，那麼請你一定要記住這句話：「歷史和戲劇，是兩碼事」）。
包公戲劇形象
首先，當時有人認為包屏蔽的私德有問題。
《宋史》的記載了這麼一件事。仁宗嘉祐四年（1059年），三司使張方平犯了錯誤，被包格彈劾免官；張方平後，宋祁接任三司使，又被包諱彈劾免官。宋祁被免後，皇帝就讓包剛度以樞密士之職暫任三司使。
依照當時讀書人的道德觀念，包公彈劾別人，自己是不能當這個官的，這種取而代之有以權謀私之嫌，何況三司使還是個著名的肥差（相當於現在財政部長）？
所以“命下之日，外議。”，大家議論紛紛，就連曾極力推薦過包。啥意思呢？就是牽牛踩踏了田而奪了人家的牛，處罰別人就算了，還要貪圖肥缺來做那個職務，不也是過分了嗎？不是太過火了嗎？
但包諱不為所動，並沒有辭職，而是躲避了一段時間後就出來就任——任他輿論洶洶，好官我自為之。
其次，包公還幹過徇私舞弊、包庇下屬的事。
說包諱「徇私枉法」對很多人而言，實在太刷新三觀了，所以我們直接摘取歷史原文記載，來證明我不是瞎編的。
《宋史·胡宿傳》：
涇州卒以折支不時給，出惡言，且欲相煽亂。既置予法，乃命彈劾三司吏。三司使包傷害弗遣。宿曰：「涇卒固悖饅，然當給之物，越八十五日而不與，計吏安得為無罪？ ，立遣吏。
簡單翻譯一下：涇州兵卒軍餉發放不及時，包諱屬下官吏要承擔責任。包 包庇下屬，不肯追責。胡宿說：「（軍餉）超過八十五天還不給，管理人員怎麼能無罪呢？包。查辦公室手下三司吏。
注意，這不是野史，而是明明白白記載在《宋史》上的。而這個胡宿，也不是什麼小人物，他最後做到了樞密副使，和包諱官位最高時的職務是一樣的。
少年包青天劇照
再一次，上面我們說過，包諱在「斷案」領域，史籍上幾乎沒有紀錄。相反，說他斷案糊塗的領域，倒有個清晰的記載。
包諱同時代的沈括在《夢溪筆談》中說：
包孝肅尹京，號為明察。有民犯法，當杖脊。吏受贗，與之約曰：』今見尹必付我責狀，汝第號呼自辯，我與汝分此罪，汝決杖，我亦決杖。 ’既而包引囚問罪，果付吏責狀，囚如吏言，分辯不已。吏大聲呵之曰：’但受脊杖而去，何用多言！ ’包謂其市權，抨擊於庭，杖之十七，特寬囚罪，止從杖坐，以告別勢。不知乃為所賣矣！ 」
簡單翻譯一下：
包格當開封府尹時，有人犯法了要“杖脊”，打板子。這人就賄賂了包公手下小吏。小吏說：“別怕，你就說自己冤枉，不停為自己分辨，剩下事就交給我了。”
果然，罪犯過堂時大聲辯白，小吏大聲呵斥他說：「挨板子就挨板子，哪有那麼多廢話？」包 大怒，覺得這個小吏狐假虎威賣弄權力，把小吏押到外面打了一頓板子，而犯人被當作從犯，少挨了不少板子。
包格就這樣被小吏給輕鬆蒙蔽了。
最後，所謂包公“愛民如子”，也有人質疑。
歷史記載，有一次江淮、兩浙、京東、河北連續出現天災，人民吃不飽肚子，就都去當盜賊。包 明知所謂「盜賊」是因為「累年旱澇，物價湧貴，民食艱阻」而吃不上飯的饑民，還建議皇帝，施行鐵腕政策，要「即時誅滅」「捕捉淨盡」，對剿滅不力的官員，要嚴加處罰，因為「萬一無賴之輩相應而起，胡可止焉」。
有專家基於這個紀錄，說包。這個詞可能有些過分了，畢竟包 的立場和一般民眾的立場不同，是站在政府一面的。不過這個紀錄也說明，包諱的「愛民如子」也是有條件的，是和其他貪官污吏對比而顯示出來的。一旦人民和包諱立場不同，等待他們的就是「秋風掃落葉般」的無情了。
綜上所述，我們可以得出這樣一個結論：戲劇中的“包青天”，無限完美；而真正歷史上的包。
《宋史》
蔣華：《用革命批判精神還包 本來面目》
李興濂：《青天上也有陰雲－包格其人》
楊高凡：《從「包 」到「包青天」——兼論中國古代的「清官」文化》