關於杜少卿，許多學者都指出這是作者的化身，或者可以說是作者的影子，杜少卿出門豪門，文章中是這樣講述的：
“一門三鼎甲，四代六尚書”
這種家庭出身的杜少卿卻是一個對當官毫無念想的人，甚至對科舉很是蔑視，思想中的某些民主的成分在那個年代可以說是達到了離經叛道的地步，為了不去做官，甚至裝病在家，瞧不起功名富貴，看不上學裡秀才，認為他們：
“學裡秀才，未見的好似奴才”
他反對古代的多妻制度，他用普通的人情來解釋《詩經》中的《溱洧》一詩，認為僅僅是夫婦同遊而已，算不上淫亂，他還身體力行地帶著妻子遊山飲酒，不顧周圍的世俗眼光，活得灑脫又自我。
他稱讚當時被許多文人抨擊的沈瓊枝，認為她的反抗行為值得提倡，直接了當地表明：
「鹽商富貴奢華，多少士大夫見了就銷魂奪魄，你一個弱女子，這就可敬極了。」
同時，杜少卿為人慷慨善良，別人不管何時和他借錢他都會給，從不計較真假，也不在乎別人會不會還，因此找他借錢的人就絡繹不絕起。最後祖宗的家業幾乎敗光了，他也就搬到了南京，在河邊買了一處宅院住下。做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，他沒有去找以前和他借錢的人的麻煩，清清靜靜地接受了後來的生活。
杜少卿這個人物，看似和《儒林外史》格格不入，但也正是因為他的存在，我們才知道那些為了功名富貴失去底線，失去自己的人到底有多麼不堪。
花花世界，盡是誘惑，守住底線才能守住自己，杜少卿最讓人難忘的一點是，他清醒地認識到了世界的不堪，他永遠保持著自己的初心，人性本善，他守住了善。不似匡超人、牛浦郎兩個人物，從勤勞孝順、刻苦單純變成了那邊模樣，在社會的大染缸逐漸失去了自我。
我們可以是杜少卿也可以是匡超人，但是最好是自己，是心裡最想成為的自己。
註：溱洧·佚名 〔先秦〕
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎！洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏覽。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎！洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。 #世界讀書日#