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聊聊花木蘭最有可能的出生地。
中國歷史上的女性有各種四大著稱，例如四大美女（西施、貂蟬、王昭君、楊玉環），四大才女（卓文君、蔡文姬、上官婉兒、李清照），四大巾幗英雄（花木蘭、樊梨花、穆桂英、梁紅玉）。
四大美女中的貂蟬在正史中沒有記載，四大巾幗英雄中的穆桂英也沒有正史記載，這個花木蘭則有可能是真實存在的人物，花木蘭在中學課本里還有《木蘭辭》一文，九年制義務教育讓這位巾幗英雄家喻戶曉，那麼今天我們就來聊聊花木蘭到底是哪裡的人。
關於花木蘭到底是哪裡的人卻眾說紛紜，到現在出現了河南虞城、湖北武漢、陝西延安、安徽亳州四地爭木蘭故裡。
各地都拿出自己是木蘭故裡的證據，那麼花木蘭到底是哪裡的人呢？
關於木蘭故裡的說法，其實在《木蘭辭》中說得很明確了，我們先來了解木蘭從軍的背景。花木蘭最早出現於南北朝敘事詩《木蘭辭》中，該詩作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。
木蘭從軍應該是參加了公元429年的北魏破柔然之戰，當時戰時緊急，從「兵書十二卷，捲卷有爺名」就能看出，北朝皇帝下達了徵召令，所以花木蘭不得不替父從軍。
徵召令下達之後，不是散兵游勇自己跑到前線去，而是要到指定地點集合，整編成軍隊，新編的軍隊還需要先進行訓練。
從目前的國內的四個木蘭故裡，結合《木蘭辭》，我們就能看出花木蘭的故裡到底在哪裡？
《木蘭辭》中說得很清楚：「旦辭爺爺去，暮宿黃河邊，不聞爺爺喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾。
簡單翻譯一下，第一天早上辭別父母出發，晚上住在了黃河邊，第二天渡過黃河再次出發，晚上到了黑山頭。
也就是說，木蘭從家裡出發到達黃河的距離，與黃河到達集訓地的距離相差不大。
用地圖測量了一下，從武漢到黃河渡口的直線距離（494公里）與從黃河渡口到大同的直線距離（569公里）很接近，2天的行程差不多，所以這個距離可以確定花木蘭是從武漢出發。
其他的三個地方虞城、延安、亳州，第一天到達黃河的距離，遠小於第二天從黃河到達大同的距離，同樣是朝發晚到，其他三個地點距離黃河渡口的距離都很短，不可能晚上才到，所以距離上來看，從武漢出發的可能性更大。
有人可能會問，到大同去幹嘛？
大同是當時北魏的都城，到那裡顯然是為了集合整軍出發，從「燕山胡騎鳴啾啾」就能看出，這裡距離燕山山脈很近，而燕山是古代兵家必爭之地。
從行程的距離來看，花木蘭的故裡在武漢的可能性很高。
另外，從稱謂上來看，《木蘭辭》中稱呼父親為“爺”，而武漢的黃陝話中也有伯爺、叔爺、舅爺、姑爺、幹爺等父輩稱呼。
再者，唐朝的杜牧在《題木蘭廟》中寫道：“彎弓徵戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。”
這裡的祝明妃是王昭君，而王昭君也是湖北人，跟花木蘭算是同鄉，因為同鄉的原因，所以花木蘭才會祭奠，也才有祭奠的資格和理由。
對杜牧這位唐朝鑑古師來說，他不可能胡編亂造吧。
不過對於這說法，一定有人會反對，因為在他們看來，一天跑500公里不可能。
我們總是以現在的認知去否定古人的不可能，但是古人修建了萬裡長城，鑄造了青銅神鳥樹，還能在夏天造冰。
現在的馬最高時速可以達到80公里，通常的時速可以達到60公里，按照12個小時計算，跑500公里不算什麼新鮮事，而古代的馬的時速比這個速度還快。
現在的馬很多時候是表演賽，遠沒有古代戰馬的奔跑的時間多，所以速度上沒有古代的戰馬快。
另外，戰爭時期的路上設有驛站，可以更換馬匹，確保軍隊快速集結。
還有人可能會質疑，如果花木蘭的故鄉在武漢，那麼當時的武漢應該在南朝，而花木蘭不可能去北朝參加對抗柔然的戰爭。
實際上古代除了北面有長城作為分界之外，基本上沒有界碑，而南北方的界限更不明顯，作為與北魏並立的宋，從圖上可以看出，當時也並未完成南朝疆域的統一。
因此當北魏被柔然侵犯時，曾經本是統一國家的國民，依然可能會參與對外族入侵的抵抗。
最後花木蘭沒有接受封官加爵，而是回到了家鄉，這一點可能也更好地印證了花木蘭的故鄉在武漢。
《木蘭辭》的最後寫道：出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
如果說木蘭因為是女兒身，不方便為官，那麼同行的軍營夥伴為什麼也回家了呢？他們是男兒身，有軍功在身，完全可以做官，而且做官可以改變他們的一生，進入上層社會，有誰不想做官呢？可以為什麼他們也回家了？
最大的原因就是，南面的宋朝經過十二年統一了南方，木蘭和同伴家在南朝，所以不能在北朝為官，否則全家老小的性命不保，因此必須要回到家鄉。
總之，花木蘭的故鄉在武漢的可能性很大，木蘭辭官不做榮歸故裡，不但是為了盡孝，更是因為她作為南朝人，無法在北朝做官。
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