且不說90分鐘閃婚這個事情是否屬實，薩頂頂現在的生活讓多少人羨慕，40歲的她出現在媒體的鏡頭中還是一副少女模樣。
薩頂頂和她的獨創音樂
薩頂頂很早就跟著外婆在內蒙古錫林浩特地區過遊牧生活，在草原上薩頂頂聽到了最為自由的音樂。
內蒙古人會隨著自己的心靈歌唱勞動和愛情，乳牛產奶的時候，牧民們會專門圍在乳牛身邊唱歌給它們聽。
薩頂頂的外婆也是個唱歌高手，在外婆的薰陶下薩頂頂很早就學著外婆唱歌，漸漸地練就了張口就能譜曲的本事。
高中畢業後，薩頂頂考上北京解放軍藝術學院，2000年這個年僅17歲的小女孩參加第九屆CCTV歌手大賽，一舉拿下第二名的優秀成績並簽約千思文化公司，有自己的經紀公司。
在千思文化公司的量身打造下，薩頂頂有了自己的第一張專輯《自己美》，這張專輯被薩頂頂公司宣稱為中國第一張舞曲專輯。
但專輯的發售情況並不怎麼好，沒有出現在鄉村市集的錄音機裡，也沒能獲得樂評人的普遍好評。
或許原因就在於這種專輯太過“高雅”，喜歡通俗音樂的人嫌裡面的歌太深奧，而那些口味比較高的人又對《自己美》駭然而笑。
總之薩頂頂的出道之路走得併不順利，從此她開始蟄伏，低調得好像從來沒有出道一樣，關於她的消息也消失在人群中。
一直到2005年薩頂頂帶著自己的新音樂出現在大家面前，《萬物生》《媽媽天哪》這種帶有薩頂頂強烈個人風格的歌曲橫空出世。
薩頂頂稱自己的歌曲來自東方最古老、最具特質的少數民族宗教文化—藏傳佛教，並將其曲風命名為「瑜伽密系列」。
《萬物生》的誕生與神話
身為音樂人，薩頂頂劍走偏鋒自學梵語，走遍西藏、印度這些佛教聖地，為她的音樂創作汲取豐富的養分。
懷抱著對音樂近乎偏執的狂熱，薩頂頂潛心創作具有本土特質和充滿生命力的音樂，在音樂疆域虔誠修行，用心體驗其中蘊含的民族文化精髓。
寧靜富有天籟般音樂效果的神秘音樂大碟《萬物生》在薩頂頂手中出現，裡面一共有11首作品，大多數作品的作曲、作詞、演唱、編曲、編舞以及製作都是薩頂頂和她的音樂團隊完成。
整首專輯透過薩頂頂神秘通透的聲音，以及具有神秘宗教色彩和民族風情的演唱，為欣賞者提供了一場充滿東方民族文化的視覺、聽覺盛宴。
薩頂頂的「自語」是整張專輯中比較有爭議的點，所謂「自語」就是在音樂裡不用任何現有語言為歌詞，隨著自己的心意隨心所欲地咿咿呀呀吟唱。
「自語」這種演唱方式在之前王菲的歌曲中也有出現，並非薩頂頂獨有。
薩頂頂認為「自語」是源自於她內心對音樂的感悟所釋放出來的情感，她用這種無意義的哼唱來表達自己的情緒，以此獲得心與心的交流和感動。
這種演繹方式給《萬物生》的聽眾帶去一種很奇特的感覺，不但不影響聽眾對歌曲的理解，反而在超越語言的限制後，音樂變得更加純粹。
薩頂頂音樂創作的突圍成功，無疑是給當時的中國流行音樂提供極具價值的借鑒和參考，在創作理念上，她背叛了傳統功利主義創作美學，完成對三十多年來中國流行音樂的超越。
薩頂頂不只一次在受訪或訪談時提到，去做藝術的時候，千萬不可以帶有目的性去做，最健康的創作方式應該是沉浸在藝術的世界裡。
《萬物生》等音樂是薩頂頂以一種超功利的創作理念、深刻的精神內涵、獨特的藝術表現形式和多元化的音樂元素，給當時中國的流行音樂一個猛烈衝擊。
薩頂頂將悠揚空靈的歌聲融入傳統的宗教元素，她神秘的妝容和服飾大膽詮釋了對「世界音樂」意識的理解。
MV畫面也是這首歌能成功的另一個地方，薩頂頂聯合中央電視台遠赴西藏阿里地區，在國家一級文物保護區的古格王朝遺址上拍攝大型史詩性MV。
視覺上MV中富有濃鬱藏裝佛教色彩的大型宗教儀軌場景，用變化多樣的民族服飾、特點鮮明的藏傳佛教樂器和史詩性的故事情節相融合，打造出宏大的古老西藏政教合一製社會形態場景。
畫面感極強，具有震撼力，讓人彷彿身臨其境。
「薩頂頂音樂」曾經一度很是風靡，「反叛性」、「開創性」這些辭藻都被加在其身上，而這樣具有先河意義的音樂，也確實吸引了許多歌迷的駐足與喜歡。
對此薩頂頂曾給自己做出過一番估價，她認為新事物的出現對人心態的一種鍛煉，由於她的出現，觀眾對音樂的接受度會發生變化，不再用原來固有的心態判斷和欣賞新事物。
或許很快就有別人出來和她一起做不一樣的東西，再逐漸形成一股風潮，最終中國流行音樂的整體得到改觀。
現在來看薩頂頂的這番話有些過於樂觀，一種新的音樂方式出現需要創作者有豐富的經驗和知識儲備，對當今快節奏的娛樂圈來說這顯得極為困難。
是崇佛還是褻瀆
薩頂頂到底是傳頌藏傳佛教還是褻瀆，在當時社會引起轟動，許多音樂人以及宗教學者對此進行討論。
部分音樂人認為薩頂頂在惡劣的音樂環境中逆流而上，揮舞著文化的大旗，借助神明的力量用《萬物生》這首歌帶給人們醍醐灌頂的感覺。
原生態音樂中的野性呼喚，加上電子樂獨特的節奏感，融合在一起給人以巨大的聽覺震撼，彷彿置身於天籟，有音樂人把這比喻成是對心靈和肉體的雙重洗禮。
東西方文化交融，傳統與現代結合，薩頂頂在「瑜珈密」系列中進行大膽的嘗試，給人一種非常和諧、融洽的感受，這是一種震撼心靈的超現實力量。
歌曲中薩頂頂標新立異地用國語、藏語、梵語和自語等四種演唱語言，演唱風格不僅獨特還讓人耳目一新。
對這些誇獎不少宗教學者並不認同，學者認為薩頂頂努力假扮的除了民族文化之外，還有著對宗教最直接的褻瀆。
在演唱《萬物生》這首歌的時候，薩頂頂裝扮得好像跳大神的女巫，手裡拿著一把日本折扇扭著藝伎般的舞姿，再配上她哼哼唧唧的梵文唱詞，顯得極度不協調。
薩頂頂不僅將薩滿文化和東洋文化強行嫁接到西藏佛教頭上，還肆意凌辱古梵語，使其成為薩頂頂個人的吸金工具。
身為一個80後漢族姑娘，薩頂頂是否有解讀佛教的能力值得商榷。
有學者認為她隨心所欲地歪曲佛教特點，並輔助上詭異離譜的詮釋，靠著這些東拼西湊的東西忽悠對東方文化一無所知又心生嚮往的老外。
薩頂頂自稱精通四種語言：漢語、藏語、梵語和“自言自語”，聲稱自己對梵文已經相當有研究，可是現在連印度都不再使用梵語了，能流傳到今天的大部分都是佛教經文上的梵文。
再來說薩頂頂將自己的梵文系列作品命名為“瑜伽密”，宗教學者認為這是一個很蹩腳的稱呼，無論是《萬物生》還是《媽媽天哪》，都很難在其中找到佛教音樂的蹤跡，有的只是薩頂頂自己的喃喃自語。
藏傳佛教作為中國佛教最重要的三支傳承之一，具有強烈的邏輯性和嚴肅性。
薩頂頂的改變使得原先莊嚴、肅穆的藏裝佛教變得不倫不類，失去原有的嚴肅性，宗教學者故而認定薩頂頂的行為是對藏裝佛教的褻瀆。
但偏偏經過薩頂頂的改造，這種宗教偽文化讓不少西方人聽得如痴如醉，原因在於西方社會對中國文化了解甚微。
對外國人來說，無論是梵文版還是中文版都一樣都聽不懂，他們要的只是一種沉醉。
薩頂頂音樂裡如夢似幻的影響，加上濃重的宗教色彩，剛好符合當時西方社會浮躁的現象，外國人急需一種富有神秘色彩的音樂來解脫和疏解。
這也是薩頂頂當時能在西方世界大獲成功的重要原因，葛萊美獎高級評審Eric T.Johnson評價薩頂頂的歌曲和舞蹈有著非常唯美、絢爛和獨特的東方神秘主義。
在Eric的極力推薦下，葛萊美向薩頂頂發函邀請她到美國參加藝術交流活動，她也成為中國首位被邀請葛萊美表演的歌手。
2008薩頂頂開啟自己在北美和歐洲的巡迴表演，獨特的音樂美麗和震撼的舞台效果，贏得歐美觀眾對她的一致認可，不少人看完表演後深受感動。
90分鐘閃婚是真是假
隨著時間慢慢來到2011年，薩頂頂這個彷彿從天山上下來的精靈收穫自己的愛情，根據薩頂頂公司的工作人員透露，薩頂頂和北京金融界一個青年才俊相識短短90分鐘便決定領證結婚。
薩頂頂這位丈夫表現得很神秘，極少出現在大眾視野裡，只知道他的名字叫李柏林，是一個很有教養和學識的成功人士。
薩頂頂身邊的朋友和同事都覺得兩個人很般配，至於傳聞李柏林身家過億的消息，工作人員表示不是特別了解，但李柏林在北京、廣州等地方都有業務，家產豐厚這個是毋庸置疑的。
李柏林非常支持妻子薩頂頂的歌唱事業，薩頂頂開演唱會的時候，李柏林專門訂購了一批門票送給自己的客戶和朋友，而他本人在空閒的時候經常會去幫薩頂頂處理一些後台事務。
薩頂頂嫁給李柏林後，衣食自然是無憂的，她把自己更多的精力用在音樂事業上，組建了自己的音樂工作室，參加音樂綜藝、製作電視劇片頭片尾曲。
2022年薩頂頂參加廣東衛視的《國樂大典》第四季，節目中她帶著一班年輕的民樂才子組建“問道者戰隊”，隊員中包括非遺傳人、頂尖音樂學府的學生等等。
薩頂頂帶領隊員們和其他導師一起進行音樂方面的較量，成功拿下第四季冠軍寶座。
她認為這次《國樂大典》是對民樂的成功宣傳，因為有這個節目讓更多人了解到民樂的其他屬性，不再是以前那種刻板的印象，民樂也可以很流行很時尚。
2023年5月伴隨著薩頂頂新歌《五色斑斕》的發布，這個空靈的嗓音再度喚醒人們對她的記憶。
影片中薩頂頂穿梭在爭奇鬥豔的花朵之中，宛如花仙子一樣，絲毫看不出歲月在她臉上留下的痕跡。
新歌發布後不久，薩頂頂放下工作到鍾情的大理度假採風，在她的評價中大理是一個可以放下內心戒備，回歸人與人之間單純交往的地方。
看得出來薩頂頂老公應該對她非常寵愛，他們在大理有專門的別墅用來度假居住，巨大的屋頂泳池，抬頭就能看到洱海，地理位置極佳。
在大理薩頂頂不再是那個聞名中外的歌手，她在大理雙廊集市上像個普通人散步、逛街，嘗試各種新鮮東西，還為自己買了一束鮮花。
靜下心來，到有風的地方享受生活，市集逛完以後她騎著腳踏車圍著洱海慢慢騎回家，薩頂頂現在的生活讓多少人羨慕。
工作中她是實力女歌手，歌聲出現在許多電視劇的插曲中，生活裡她有富豪老公寵愛，漫步在藍天白雲下，過著豪門闊太太的生活。
參考：
《薩頂頂音樂創作的美感特性》
《薩頂頂：走出國門的音樂之路》
《願你獨立，願你強大，願你貌美如花》
《解讀薩頂頂_商業利益下的文化造假與宗教褻瀆》
《薩頂頂與她的《萬物生》——古典與現代的完美碰撞》