張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時追封為西鄂伯。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖註》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。 《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖”（科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。後人為紀念張衡，在南陽建造了張衡博物館。
張衡生平介紹
博通經籍
張衡的家族世代為當地的大姓。他的祖父張堪，自小志高力行，被稱為聖童，曾把家傳餘財數百萬讓給他的姪子。光武帝劉秀登基後張堪被任命為蜀郡太守，隨大司馬吳漢討伐割據益州的公孫述，立有大功。其後領兵抗擊匈奴有功，被拜為漁陽太守。曾以數千騎兵擊破匈奴來犯的一萬騎兵。此後在他的任期內匈奴再也沒有敢來侵擾。他又教人民耕種，開稻田八千公頃，人民由此致富。所以，有民謠歌頌他說：「張君為政，樂不可支。」張堪為官清廉。伐蜀時他是先攻入成都的，但他對公孫述留下的堆積如山的珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府，但張堪奉調離蜀郡太守任時乘的是一輛破車，攜帶的只有一捲布被囊。
張衡和他的祖父一樣，自小刻苦向學，少年時便會做文章。 16歲以後曾離開家鄉到外地遊學。他先到了當時的學術文化中心三輔（今陝西省西安市一帶）地區。這一地區壯麗的山河和宏偉的秦漢古都遺址為他提供了豐富的文學創作材料。以後又到了東漢都城洛陽。在那兒，他進過當時的最高學府太學，結識了後來著名的學者崔瑗，與他結為摯友。張衡興趣廣泛，自學《五經》，貫通了六藝的道理，也喜歡研究算學、天文、地理和機械製造等。但在青年時期，他的志趣大半還在詩、辭賦、散文上，儘管他才高於世，卻沒有驕傲之情。平常從容淡泊，不喜歡與俗人相交。
步入仕途
漢和帝永元（89年—105年）年間，張衡被推舉為孝廉，但他沒有接受，公府幾次徵召也不到。當時，國家太平日久，自王侯以下，沒有不奢侈過度的。張衡於是仿照班固的《兩都賦》，殫精竭思十年，才作成《二京賦》，用諷諫朝廷。大將鄧騖欣賞張衡的才華，多次徵召他，張衡都不應命。
西元100年（永元十二年），張衡應南陽太守鮑德之請，作了他的主簿，掌管文書工作。八年後，鮑德調任京師，張衡即是辭官居家。
職掌太史
張衡擅長機械，特別用心於天文、陰陽、曆算。平常喜愛揚雄的《太玄經》，對崔瑗說：「我看《太玄》，才知道子雲（揚雄字）妙極道數，可與《五經》相比，不只是傳記一類，使人論辯陰陽之事，漢朝得天下二百年來的書啊。微嗎？ 因為作者的命運必顯一世，這是當然之符驗。 111年（永初五年），張衡被朝廷公車特徵進京，被拜為郎中，再升任太史令。於是研究陰陽，精通天文曆法，製作渾天儀，著有《靈憲》、《算罔論》，寫得較為詳細明白。雖然在漢順帝即位初年再調動它職，但後來又任太史令，張衡任此職前後達14年之久。他許多重大的科學研究工作都是在這一階段完成的。
張衡不慕當世的功名富貴，擔任官職，往往多年都不得遷升。自從離開史官的職務五年後，又回到原職。於是設客問體，作《應問》表明自己的心蹟。當時，政事漸衰，宦官幹政。張衡於是上疏陳事，勸諫順帝。
外出國相
西元133年（陽嘉二年），張衡升任侍中，順帝任用他在自己身邊對國家的政事提出意見。順帝曾詢問張衡天下所痛恨的人。宦官們害怕他說自己的壞話，都用眼睛瞪著他，張衡便用一些不易捉摸的話回答後出來了。但宦官還是擔心張衡以後會成為他們的禍害，於是群起毀謗張衡。張衡常想著如何立身行事。認為吉兇禍福，幽暗深微，不易明白，於是作《思玄賦》，以表達和寄託自己的情志。
西元136年（永和元年），張衡被外調任為河間王劉政的國相。劉政驕奢淫逸，不遵法紀；又有不少豪強之徒，糾集在一起做亂。張衡到任後，嚴整法紀，打擊豪強，暗中探得姦黨名姓，一時收捕，上下肅然，他為政以清廉著稱。任職三年後，張衡上書請求辭職歸家，被徵召拜為尚書。
六旬而逝
西元139年（永和四年），張衡逝世，享年六十二歲。
西元1009年（宋徽宗大觀三年），張衡因算學的成就被北宋追封為西鄂伯。
後世稱張衡為「木聖」[2]（科聖）。為了紀念張衡的功績，聯合國天文組織於1970年將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，又於1977年將小行星1802命名為“張衡星”，2003年，國際小行星中心為紀念張衡及其誕生地河南南陽，將小行星9092命名為「南陽星」。