第一要點，重本輕末。
孔子的儒家思想和墨子的墨家思想分別代表兩個階層，孔子出生貴族，代表沒落貴族的階層，所以孔子特別重視維繫貴族統治的「禮」。而墨子雖然先祖也是貴族，但是到墨子這一代已經褪去了貴族的光環，墨子也是先秦七子中唯一的平民思想家，墨子是一位工匠，經常和底層的手工業者在一起，所以，墨子的思想代表當時的這一階層民眾。有人說，墨子是第一代科技達人，手工業知識分子，俠義之士。但不管怎麼樣，墨子的思想非常務實，討厭務虛。
墨子說，君主作戰的時候要排兵布陣，這些都是形式，而士兵勇敢才是最根本的；辦喪事的時候要懂得禮儀，但是哀傷才是最根本的；士人雖然有才學，但是德行才是根本。儒家非常注重喪葬禮儀，而墨子則非常反對，所以墨子說：「喪雖有禮，而哀為本焉」。 「本和末」的思想也是中國哲學中典型的二元論，我們經常說“捨本逐末”，“重本輕末”，本是根本，根基也是主要的，而末是形式，是次要的。墨子的意思是說，為失去的親人表達哀傷是根本，而喪葬只是形式，並沒有那麼重要。
而道家思想在對待逝去親人的事情則更加極端，在《莊子》裡面有一個故事說，孟子反、子琴張、子桑戶是好朋友，有一天子桑戶去世了，而他的兩位好朋友孟子反和子琴張卻敲鑼打鼓又唱又跳，並沒有表現出任何哀傷。孔子的弟子子貢看到了非常生氣，把這件事告訴了孔子。孔子說，他們其實早已看淡生死：「彼遊方之外者也，而丘遊方之內者也，內外不相交」。這裡的「方」就是世俗社會的意思，如果說家是出世的哲學，儒家是入世的哲學，那麼墨家就是比入世更務實的哲學。
接下來我們介紹這一篇中第二個要點：君子四德。
君子是儒家中修身的典範，在墨家思想中也體現了這樣的君子之道，但也有所不同。我們先來看看墨子說的君子四德。
墨子說：「君子力事日彥，願欲日逾，設壯日盛。君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者不可虛假，反之身者也。
意思是說，君子每天勤勉地做事，志向遠大，君子表現出四種德性：貧窮時表現出廉潔，富足時表現出道義，對生者表現出仁愛，對死者表現出哀痛。這四種品行不能是虛情假意，而必須是發自內心的，這才是聖人君子的表現。
儒家思想中孟子提出了“仁義禮智”的“四端說”，也就是四種基本的道德品行。而墨子則更加具體，提出了君子對待四種情況的具體表現，稱之為“君子四德”，具體教你怎麼做。這其實也體現了墨家思想務實的精神。
不管是孟子的“四端說”還是墨子的“君子四德”，在註重個人修養方面，儒家和墨家思想是一致的，只有把自己做好了，才能推己及人，從而構建一個核心穩定的社會和國家。墨子說：一棵樹有了根基，才能枝繁葉茂；身邊的人不能親近，就不要奢望招徠遠方的人；做一件事有始無終，就不要奢望能做成什麼事情；對一件事不明究理，就不要奢望能見聞廣博。凡事推己及人，從一而終這些良好的個人品性，是墨家思想非常推崇的。
但是光有良好的品德也是不夠的，墨家思想非常注重實幹，嘴上說說是沒有用的。墨子說：“慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下”，真正有智慧的人心裡明白，嘴上卻不多說，努力做事而從不誇耀自己，因此能名揚天下。墨子說，說話並不在多少，而在有沒有智慧，不在於言語華麗，而在思路是否清晰。有智慧又能明察的人，如果十分懶惰，那就不能長久保持美德。名聲和榮譽都要取之有道，君子必須言行合一。所以，墨子不只是提倡君子要修身，更重要的是要把高貴的品德落實到具體實踐中，否則也是沒有用的。
好了，今天我們介紹墨子的“重本輕末”以及“君子四德”思想，最後，我們以墨子的一句金句結尾，墨子說：“不固者末必幾，雄而不修者其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必耗。”，一個人根基不牢固，必然會出現危機；一個人有勇氣而不注重修養，以後一定墮落；源頭渾濁的水流不會清澈；行為不誠實的人，名聲必定會受損傷。古人的智慧樸實而深刻。