民國七年的一天，天津河東糧店前，賣報童扯著嗓子喊：“賣報！賣報！桐達李家三公子當和尚去啦！”
不消片刻，《大公報》便被一搶而空。隨後，這則新聞，一石驚起千層浪，上至社會名流，下至平頭百姓，議論紛紛。
一個人出家為僧，為何能引起軒然大波？
只因此人且非凡俗。
桐達李家三公子，正是大名鼎鼎的李叔同。
出家前，李叔同是富貴鄉裡的風流公子，是聞名遐邇的藝術家，是萬人景從的教育先驅；
出家後，他捨棄榮華，六藝俱廢，苦行持戒，成為一代高僧。
半生紅塵，半生佛門，李叔同活出了別人幾輩子的人生。
弟子豐子愷這樣評價老師：
少年時做公子，像個翩翩公子；
中年時當名士，像個名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。
他做一樣，完成一樣，他放下一樣，便永不回顧。
無論做什麼，李叔同都十分專注，正如他自己所言：“念佛，難在一心不亂。”
專注，便是一個人最好的修行。
專注於求學，以思報國
光緒六年，天津一處三合院裡，68歲的李世珍喜出望外，四姨太為他生了個大胖小子。
這個孩子，便是李叔同。
李世珍是大名鼎鼎的鹽商，還兼營錢鋪，家財萬貫。
身為富貴公子的李叔同，雖遊走於津門貴族階層，但心裡卻充滿了對祖國的憂慮和對讀書的嚮往。
甲午戰爭後，李叔同感慨道：“文章雖好，亦不足以製勝。”
從此，他開始讀一些新學書籍，以期報國。
1898年6月，光緒皇帝頒布“定國是詔”，李叔同對康、梁十分佩服，他刻下“南海康君是吾師”的印章，聲援變法。
可惜的是，變法很快就失敗，李叔同只好帶著母親，逃到上海的法租界避難。
十里洋場，名流匯聚。
為了方便和「城南文社」的名士交流，李叔同直接住在城南草堂了。
門一關，把光怪陸離的上海灘擋在外面，專心閱讀。
第二年，李叔同考上了南洋公學的特招班，成了蔡元培的學生。
在蔡元培所建構的西學體系中，李叔如同置身結界，僅用一年的時間，就熟悉地掌握了日文、英文，甚至還翻譯了日文版的《國際私法》，為將來東渡日本留學，打下了基礎。
在家國同悲的時局下，有的人悲觀厭世，遠遁海外；有的人激動亢奮，朝秦暮楚；有的人自暴自棄，醉生夢死……
但也有的人，清醒地聽見內心的迴聲，全力以赴做力所能及的事。
1905年，李叔同為黃炎培的“滬學會”譜寫了氣勢磅礴的《祖國歌》︰“我將騎獅越崑崙，駕鶴飛渡太平洋！”
《祖國歌》刊發後，不脛而走，全國各地學校採作教材，大大激起了民眾的愛國熱忱。
豐子愷回憶說：“我的故鄉石門灣，是個很偏僻的小鎮，我們一大群小學生，舉著龍旗，吹喇叭，敲銅鼓，挺起喉嚨唱著《祖國歌曲》。”
哲學家西賽羅曾說：“只要把全部精力傾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。”
李叔同傳遞時代精神，喚醒民眾的同時也成就了自己。後來，他 “二十文章驚海內”，被《大公報》評為“新世界之傑士”。
浮躁的世界裡，最難靜下心來，一心一意地做事。而做到了這一點，那些想要的、渴望的，便會與你不期而遇。
專注的魅力不僅於此，它還讓你無限接近內心的純淨與安寧。
專注於教書 開啟民智
日本留學回來後，李叔同應好友邀請，入職浙一師，當起了美術、音樂老師。
有一次，李叔同帶學生西湖寫生，他沉浸在授業解惑中，要不是忽然造訪的警察，李叔同還沒有意識到，他早被政府盯上了——懷疑他在私自測繪地圖。
李叔同的專注還不止於此，他上一小時課，備課的時間要花一整天。為了最有效地利用起每堂課的五十分鐘，他總是提前寫好板書。
對學校，李叔同似乎有操不完的心。
為校友會的雜誌《向陽》寫發刊詞；
別出心裁地舉辦漫畫會；串場國學課堂“砸場子”，勸告學生們不要鑽故紙堆，最好去看《魯賓遜漂流記》；
身為美術老師，積極地寫《歐洲文學史》；更是在1914年秋天，大膽用「裸模」寫生…
電視劇《一輪明月》劇照，濮存昕飾演李叔同
對學生，似乎也有操不完的心。
有個叫劉質平的學生，在音樂方面頗有天賦，但家境寒微，李叔同不僅給他生活費，還想盡辦法送他去了日本；
有個叫李鴻樑的學生，課堂上對李叔同不敬，考慮到學生的自尊心，李叔同下課後將他約到自己的房間，溫和勸勉，所言不多，點到為止；
有個叫豐子愷的學生，與教導主任發生了矛盾，差點被開除。關鍵時刻，又是李叔同挺身而出。
這種事情不勝枚舉，李叔同對學生一片真情，學生回報以「學有所成」。
漫畫家豐子愷、音樂教育家劉質平、國學大師潘天壽、音樂家吳夢非、書畫家錢君陶、大記者曹聚仁…
他們像李叔同折射的光芒，照亮了黯淡無光的晚清藝術界。他們齊心用藝術開啟民智，打開了貧苦百姓看世界的眼睛。
如果說，專注於讀書，是對己用力，那麼專注於教學，就是對人用情。
師生間的深厚情誼，常常感動著李叔同，他把憂愁隱於西湖山水，為內心尋得了一方淨土。
莊子有言：“用誌不紛，乃凝於神。”
正是在這份靜謐中，李叔同得以有了窺伺內心更深的機緣。
專注於修行 返璞歸真
李叔同4歲這年，父親過世，家中請了不少高僧大德前來誦經。李叔同覺得好玩，就扮演大和尚，打坐念經。
誰也沒想到，三十年後，李叔同真的披上了命運的袈裟。
1918年，38歲的李叔同，身披海青，腳穿芒鞋，在杭州虎跑寺出家，法名「弘一」。
李叔同的一切，瞬間在世上消散。
他將珍愛的收藏品分贈友人，將金石古董封存於西泠印社；
他結束了執教生涯，與最喜歡的弟子豐子愷、劉質平合影留念；
他將錢財分別寄送回天津的家室和日籍妻子，並寫信告別。
斬斷俗事與情緣，洗盡鉛華，歸於平靜。
剃度後，弘一法師嚴守戒律，他曾說：“沒有嚴持戒律的佛教行人，如談到高深的定力與大智大慧，那便是一片謊言！”
他不做住持，不蓄弟子，生活極簡。一件衣服足有二百多個補丁，一把傘用了幾十年。
姪子李聖章曾在杭州見過弘一，見他穿著百衲衣，用咬扁的柳條當牙刷，沾鹽水刷牙。他還看見弘一把別人丟的蘿蔔撿回來，吃得津津有味。
過最苦的生活，也要念最難的經。
弘一法師投身的律宗，戒律苛刻、教義深奧，幾乎成為絕學。
於是，弘一法師發願解經，筆耕不輟學，著書立說，終將失傳700多年的南山律宗，發揚光大。
佛語有言：“出之幽谷，遷之喬木，返璞歸真，人格圓滿。”
弘一法師之所以能專注修行，只因為守住了自己的一顆心，於世間假像中，找到真我，修成正果。
大千世界，我們行色匆匆，慌慌張張，各種慾望在腦中橫衝直撞。
而事實上，我們沒有認清一點，擾亂我們的從來不是什麼紛擾的世事，而是自己定不下來的心。
專注於內心，行動才不會盲目，生活才會一派祥和。
1942年，弘一大師舊病復發，圓寂前，他寫下「悲欣交集」。
「悲」的是婆娑世界眾生皆苦，「欣」的是自己「以律嚴身，內外清淨」。
在俗，李叔同無論做什麼，都做到極致，無怨無悔。
在僧，弘一法師清心為零，專注修行，無欲無求。
這種圓滿，來自對生命的全心全意，來自對人間的大慈大悲。
梁啟超曾說：“無專精則不能成，無涉獵則不能通。”
一個人，專注於一件事不難，專注於一段時間也不難，難得是把人生中的每一件事都認真、用心地去做好。
“學貴專，不以氾濫為賢。”
專注，是一種修行，是對生命的深情。
願你在人生的漫長歲月裡，專注地做事，專心地愛人，專心地守護住自己。
與君共勉。
作者 | 瑾山月，以筆為槳，自渡渡他。
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