墨子（西元前476或480年—西元前390年或420年），名翟，春秋末期戰國初期宋國人。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創始人和主要代表人物。
墨子是墨家學說的創立者，是繼孔子之後的偉大思想家，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節葬”“節用”等觀點，以兼愛為核心，創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。
反對儒家重禮厚葬的繁文縟節，開創了第一個批判儒學的學派。 與儒家並稱「顯學」。
墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。
1.墨子先祖是殷商王室，是宋國君主宋襄公的哥哥目夷的後代，目夷生前是宋襄公的大司馬，後來他的後代因故從貴族降為平民。後簡略為墨姓。
2.墨子約出生在春秋末年周敬王四十年（約公元前480年），一說周敬王四十四年（公元前476年）。雖然其先祖是貴族，但墨子卻是中國歷史上唯一的平民出身的哲學家。
3.墨子穿著草鞋，步行天下，開始在各地遊學。據《淮南子·要略》之說，墨子原為儒門弟子。但因不滿儒家學說而另創一對立的學派。
4.墨子最終捨掉了儒學，另立新說，在各地聚眾講學，逐步形成了自己的墨家學派，成為儒家的主要反對派。
5.墨家是宣揚仁政的學派。墨家是先秦時期和儒家相對立的最大的學派，並列為「顯學」。在當時的百家爭鳴中，有「非儒即墨」之稱。
6.為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達到數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。
7.墨子在宋昭公時曾做過宋國大夫。但以後地位下降，接近勞動者。墨子的行跡很廣，東到齊，北到鄭、衛，並打算到越國，但終未成行。
8.在墨子晚年，儒墨齊名。墨子死後，墨家弟子仍“充滿天下”、“不可勝數”，故戰國時期雖有諸子百家，但“儒墨顯學”則是百家之首。
墨子認為教育對個人的作用，認為“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變”，以染絲的過程比喻環境和教育對人品形成的影響，有什麼樣的環境與教育，造就什麼樣的人：對社會的作用，認為要建立一種民眾平等，互助的兼愛社會。
主張以培養「兼士」和「賢士」為主要目的。
學習上主要學習：政治與道德教育、科學技術教育、文史教育、培養思考能力的教育。其中科學技術教育是墨家教育中最具特色的面向。
在學習上主張「主動」「創造」「量力」「實踐」「合其志功」的方法。
歷史影響：
墨子的主要思想包括“兼愛”和“非攻”，強調對所有人的平等愛和反對侵略戰爭。他認為，只有通過普遍的愛和和平的方式解決爭端，才能實現社會的和諧與穩定。這種思想在戰國時期尤為重要，體現了對戰爭和暴力的深刻反思。墨子還提出了“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點，形成了一套完整的哲學體系。
墨子的學說不僅在理論上有所貢獻，還在實踐上有所成就。 他在軍事和工程方面也有卓越的成就，尤其在攻防戰術和器械製造上。墨子提倡工匠精神，認為技術和手工藝在社會發展中具有重要作用。
他的思想具有鮮明的實用主義特徵，強調知識和技術應服務於社會的實際需求。此外，墨子也重視邏輯推理和辯論，強調透過理性的討論來解決問題，他的《墨子》一書中包含了大量的邏輯推理和辯論技巧。
墨家學派在戰國時期迅速發展，吸引了許多追隨者，形成了獨特的學術體系。墨家的組織嚴密，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻，是最早期社團的雛形。墨家思想對後世產生了深遠的影響，尤其是在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。儘管墨家在漢代後逐漸衰落，墨子的思想和學說仍然對後世有著重要的影響。
名句：雖殺臣，不能絕也。
