撒旦是希伯來文的譯音，基督教中指稱魔鬼者。他是反叛上帝耶和華的墮天使，曾經是上帝座前的六翼天使，負責在人間放置誘惑，後來他墮落成為魔鬼，被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。文藝作品中常作為惡徒的稱呼，可見撒旦不僅限於《聖經》。
撒旦的誘惑對肉身人類而言很難抵禦，因而夏娃偷吃了禁果，而深愛夏娃的亞當也吃下了夏娃拿回來的果實，他們因而被逐出伊甸園，從此開啟了人類的顛沛流離失所的生存模式。伊甸園中的人類具有神性，能直接與上帝對話。而被逐後的人類逐漸遠離神性，開始具有人性的特點，善良、真誠、公平、堅強，但同時兇惡、狡詐、蠻橫、軟弱。
《聖經·舊約》中就曾記載人類冥頑不靈、腐化墮落，被上帝燒死、淹死。人類飽經磨難，卻無法徹底擺脫黑暗，撒旦無所不在。就算是摩西驚現神蹟，分開紅海，即使諾亞製造方舟，拯救人類，人類依然無法與暴戾、自大、貪婪決裂。上帝耶和華只好差派聖子耶穌下凡去拯救人類。耶穌以凡人之軀投胎到木匠約瑟和瑪利亞的家庭。雖然耶穌是聖子，但幼年的耶穌與常人無異，並不是選民們期盼了千年之久的世俗君王。故而耶穌傳道極為艱辛，他成年後雖然顯示神蹟，但肉身的他也曾受到撒旦的蠱惑。
第一次蠱惑是耶穌禁食時，撒旦對耶穌說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物」。雖然耶穌四十天未曾進食，但他淡然回答說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡說的一切話」。撒旦羞赧而逃。
第二次蠱惑是耶穌來到峭壁時，撒旦企圖捧殺耶穌，就慫恿耶穌跳下去一定沒事，但耶穌回擊道：“經上說，不可試探主，你的上帝。”
第三次撒旦則壓上所有賭注，他對耶穌說，你只要在我面前下拜，天下萬國的權柄與人世繁華的享樂都賜給你。但耶穌仍然不屑一顧地回答：“經上記著說，當拜主，你的上帝，單要事奉他。”
耶穌以其堅定的信仰與堅韌的意志完全挫敗了撒旦的陰謀。殊不知，在此之前，多少君王因失德而晚節不保，諾亞醉酒赤身露體失去廉恥受到詛咒、摩西兩次怒擊磐石對上帝不恭敬被禁止進入聖地迦南、智慧王所羅門信仰不堅定拋棄上帝家遭禍。這些君王功業顯赫，德行昭彰，無奈晚年遭受撒旦誘惑，名節有虧。由此可知慎始敬終有多難。
塵世艱辛，是因為如撒旦這樣的黑暗力量無所不在，讓脆弱的人性無處遁形。雖然我們惋惜聖徒一著不慎，遺憾九泉。但正因為人的脆弱而能不斷堅強，不肯屈從，才能彰顯人的偉大。列夫托爾斯泰筆下的聶赫留朵夫身為貴族青年，自私墮落。他誘姦了莊園侍女瑪絲洛娃，導致瑪絲洛娃淪為妓女，意外捲入謀殺案。聶赫留朵夫在法庭陪審席見證了瑪絲洛娃的悲劇，良心甦醒。他於獄中探望瑪絲洛娃，積極奔走。最後瑪絲洛娃被判流放西伯利亞。他也一同跟隨，獲得了瑪絲洛娃的理解與諒解。這兩位年輕人，都曾經善良過、真誠過，也都曾放縱過、墮落過。他們一度處在撒旦的黑暗世界裡無法自拔，人生一片荒蕪。但慶幸的是他們都精神復活，重獲新生。
古人雲：朝聞道，夕死可矣。這句格言也在闡述一個事實，就是墜入黑暗，生命黯淡無光，沒有理想，失去信仰，缺失良知，這不是十惡不赦的魔鬼。只要及時醒悟，戰勝自己，即是碾碎撒旦，靠近上帝。 《犬夜叉》中的黑暗勢力奈落，因嫉妒拆散了桔梗與犬夜叉，因慾望篡奪了四魂之玉，因卑鄙殺死了分身神樂、神無，但最終還是死在了巫女桔梗的光裡。冷酷冰冷的奈落臨死前竟然說自己的心感到了溫暖，這溫暖就是五十年前的肉身桔梗留下的。有時很感嘆，為了這份嫉妒，奈落不惜讓一眾妖怪吃掉自己的肉身，將自己的靈魂出賣。他不講道義，不憫生靈，四處樹敵，終身為撒旦支配，失去自我。直到死之將至方才顯示鬼蜘蛛肉身的一點善念，令人可恨可悲又可嘆可憫。
人生一世，草木一秋。塵世前行，難免睏苦。一時的猶豫、退縮、迷惘、絕望，一時的貪婪、殘暴、自私、蠻橫，都不過是心靈陰暗的偶爾乍現，它們並非生命的全部，也不可能是人生的扉頁。我們無法像聖徒如耶穌、釋迦摩尼一樣仙風仙骨，但我們可以活出自己的光，照亮周圍的陰暗，讓人世間的撒旦永遠墮入地獄，這才是凡夫俗子的我們最真實的活法。