王守仁，漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，人。王守仁是明朝心學集大成者，明代心學發展的基本歷程，可歸結為：開啟，完善，王陽明集大成。王守仁的學說思想王學（陽明學）的直接源頭是陳獻章與湛若水的””，陽明心學和與陳獻章的學說堪相一致，已是學界的共識。他除卻是一位思想家，也是一位軍事家，教育家。他的一生到底有多厲害呢？
在思想上，龍場是他的命運的聖地。龍場在明朝是個荒無人煙的地方，然而這也為王陽明的悟道提供了非常大的便利，因為沒有人打擾他。在這裡，王陽明每天都不斷地思索，不斷地思考，既然說朱熹的方法自己不認同，那麼究竟什麼樣的思想才是正確的呢？存天理，去人欲。人欲在心中那麼天理在何處？
每天他在那邊不斷地想，但是就是苦苦沒有結果，終於在一個晚上，萬籟俱寂，一念天堂。所有的史書都這樣記錄這一刻──頓悟，他苦苦尋找了19年的天理終於在那一刻找到。隨心而動，隨意而行。萬法自然便是聖賢之道，原來天理和人欲也在人們自己的心中。由此中國文明史的一門偉大哲學——心學，就此誕生。它影響了一代又一代人，這些人被稱為陽明學派。
在軍事上，從明洪武四年(1371年)到天啟六年(1626年)，大藤峽地區的苗民起義此起彼伏，前赴後繼，持續了兩百多年。當年王守仁來到大藤峽地區的時候採用剿撫並用的策略，一方面只殺首惡，另一方面也嚴懲貪官污吏，所以當地苗民都把王守仁奉為聖人。王陽明的策略非常有效，他在位時期大藤峽叛亂停止，不過他走了以後叛亂再起，當地人民也為他立祠立廟香火供奉。
在教育上，王守仁於54歲時，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講”王學”，並在天泉橋留心學四句教法：無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
因而，王守仁一生可謂是非常厲害了，中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻於極致的卻廖若晨星，畢竟一個既擁有清醒和理智，同時又有大學問，並且心性堅韌，堅持固執的人，總是在某些方面會比常人更出色一些，更能得到世人的敬佩。