千古絕唱不須多－盛唐詩人王之澇
作者： 周永
1
唐朝，盛產詩的朝代！
這是一個牛人，猛人迭出的朝代，初唐四傑，飲中八仙，大小李杜，詩仙，詩佛，詩鬼…
隨便找幾句，都是耳熟能詳：“前不見古人，後不見來者”，“居高聲自遠”，“床前明月光”，“野火燒不盡，春風吹又生”，“國破家何在”，“一行白鷺上青天”，“一片冰心在玉壺”，“相見時難別亦難”，“二月春風似剪刀”…
這些牛人、猛人以及他們留下的詩文，如燦爛星辰，照亮了整個大唐天空，也照亮了整個中華民族詩歌的天空，光芒萬丈，熠熠生輝！
說到名勝古蹟，我們往往會想到一些名言佳句，說到黃鶴樓，我們往往會想到「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」；說起愛晚亭，腦海裡一定會蹦出「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」。而如果說到鸛雀樓，腦海中第一個會想到的詩句是什麼？
這個問題三歲的小孩都知道。
這就是流傳度最廣的，此句一出，他說第二的，恐怕一時還無人敢說第一。
不相信？
好，那就來看看！
欲窮千里目，更上一層樓！
吟出這千古絕句的，當然只能是──王之渙。
2
鸛雀樓，又稱鸛鵲樓，因時有鸛雀棲其上而得名，位於山西省永濟市蒲州古城西面的黃河東岸。建於北週 ，樓體壯觀，結構奇巧，風景如畫。諸多文人學雅士登樓賞景留下許多不朽詩篇，隨便列幾例：
唐代李益《同崔邠登鸛雀樓》：
鸛雀樓西百尺檣，汀洲雲樹共茫茫。
家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。
事去千禧年猶恨速，愁來一日即為長。
風煙並起思歸望，遠目非春亦自傷。
唐代暢當《登鸛雀樓》：
迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入圍山。
唐代吳融《登鸛雀樓》：
鳥在林梢腳底看，夕陽無際戍煙殘。
凍開河水奔渾急，雪洗條山錯落寒。
始為一名拋故國，近因多難怕長安。
祖鞭掉折徒為爾，贏得雲溪負釣竿。
唐代耿湋《登鸛雀樓》：
久客心常醉，高樓日漸低。
黃河經海內，華岳鎮關西。
去遠千帆小，來遲獨鳥迷。
終年不得意，空覺負東溪。
在這些詩歌中，只有王之渙《登鸛雀樓》最富盛名，也是流傳最廣，而這些詩歌的寫作時間基本上都王之渙此詩之後。
此詩意境雄渾壯闊，氣勢昂揚。全詩四句二十個字，無一字生僻，無一句難懂，但展現出一幅一瀉千里、氣勢磅礴，氣勢連貫，厚重有力，虛實相生，意境雄渾。以神來之筆書寫大自然雄景奇姿，道出對生命的深刻理解和向上的正面情懷。 “千里”“一層”，都是虛數，是詩人想像中縱橫的空間。 「欲窮」「更上」字詞包含了希望、憧憬，與前兩句寫景承接自然、緊密，因而把詩篇推向更高的境界。 「欲窮千里目，更上一層樓」已不只是寫景了，而包含了無盡的哲理，也使得這首詩成為一首千古絕唱。
宋人沈括《夢溪筆談》曾有評價：河中府鸛雀樓兩層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之澇、暢當三篇，能狀其景。
3
歷史學家通常以公元755年爆發的」安史之亂」作為分界線，把唐代社會歷史分為前後兩大時期。然而，唐詩史學者習慣上把唐詩的發展分為四個分期(初唐、盛唐、中唐、晚唐)。
688年，初唐四傑影響已經逐漸式微，有的已經英年早逝，倡導復古的陳子昂已接近而立，然尚未喊出“前不見古人後不見來者”。張九齡也僅只有10歲，」沈宋」正值壯年，正是盛名赫赫之際。
歷史的車輪，總是如水一般，滾滾東流，總會有耀眼的浪貨不斷湧起，撞擊奔騰。
這一年，王之渙──一位偉大的詩人誕生了。
王之渙在新舊《唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也語焉不詳，說王之渙為薊門人。
唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓誌銘併序》記載，之渙“本家晉陽，宦徙綥郡”，則晉陽（今太原）為其原籍，做官時居綹州（今山西新綛縣）。
王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精於文章，並善於寫詩，多引為歌詞。他尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝，是浪漫主義詩人。靳能《王之渙墓誌銘》稱其詩”嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲，傳乎樂章，佈在人口。”
他有兩個好兄弟。
一個叫王昌齡，對，沒錯，就是那個寫出「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」的；
還有一個兄弟叫高適，就是那個「莫愁天下無知己，天下誰人不識君」的作者。
這兩個兄弟，都是王之渙的迷弟，王昌齡比王之渙小10歲，高適在三兄弟中最小，比王之渙小14歲。
能和這兩人唱和吟詠的人，焉能一般？
話說開元年間，有一年冬，天寒，雪舞長空。這樣的日子對於詩人而言，適合做什麼？
當然是喝酒吟詩。
話說王昌齡、高適和王之渙三人當時正在長安。如此雪景，焉能不過過酒癮詩癮？
三人相約到旗亭飲酒。
當時酒樓裡有宴會，邀請的梨園班子在演唱，唱到高潮時，出來四個年輕漂亮的姑娘開始演唱當時著名詩人的詩歌。
高適發話：“我們三個也算有點名氣，平時從來沒有分出高低來。今天我們打個賭，看這四個姑娘唱誰的詩多，就算誰贏。”
就聽第一個姑娘出場唱道：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
王昌齡面呈笑意，用手在牆上畫了一道：“呵呵，it is mine (是俺的)。”
接著第二個女孩唱到：
開篋淚沾臆，見君前日書。
夜台何寂寞，猶是子雲居。
高適興奮：「嘿嘿，這是我的」。也在牆上畫了一道。
第三個女孩跟著唱道：
奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色。猶帶昭陽日影來。
王昌齡按捺不住激動的神情：「又是我的」。再畫一道。
王之渙有些著急，指著「諸妓之中最佳者」說：「待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣。脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師！
啥意思？
是王之渙指著四個姑娘中最漂亮的一個說：「這個最漂亮的姑娘，如果再不唱我的詩，我這一輩子就不再寫詩了，也不跟你倆比劃了！如果是我的詩，那你們就得拜我為師！ ”
不一會兒，那個姑娘出場唱道：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
現場一片寂靜！斷然正是王之渙的七絕《涼州語》。
隨後，三人大笑。王之渙甚為得意。未知當時另外兩位牛人心裡狀態如何？我們也無法知道當時有沒有拜師。
四歌妓問明情況後競拜。
「俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席！」
三子從之，飲醉竟日。這就是著名的「旗亭畫壁」的由來。
此事記載於唐代文人薛用弱的《集異記》中，未必實。但顯示王之澇這首《涼州語》在當時已成為廣為傳唱的名篇。此詩被稱為唐詩七絕壓卷之作。
《唐詩別裁》引王漁洋的話說：「必求壓卷，王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之'奉帚平明'、王之澇之'黃河遠上'其庶幾乎！而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。
後世，王之渙的一個忠實粉絲－國學大師章太炎，用了四個字來形容這首詩：絕句之最！
而關於此詩在大清天朝也有一則趣事：傳說有一次,乾隆皇帝和和紳,一起來到紀曉嵐的閱微堂,看到紀曉嵐正在練習書法。乾隆便順手把自己拿著的一把紙扇交給紀曉嵐,讓他在上面題上一首詩。紀曉嵐接過紙扇,只見上面有遠山,近城,楊柳春風.他略加思索，便寫下了王之澌的《涼州詞》：黃河遠上白雲一片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關。
乾隆接過紙扇，大加讚賞：“好!好!龍飛鳳舞,一氣呵成,好!” 乾隆看完，又遞到和紳手中說：“和愛卿，你評判一下。”
和紳接過紙扇，對紀曉嵐的書法也大加讚賞，但是仔細一看,中間缺少了一個「間」字。便說：“紀曉嵐,你知罪嗎?”
紀曉嵐笑了笑說：“何罪之有?”
和紳說：“你仔細看一看，給萬歲爺寫詩怎麼少了一個‘間’字?”
乾隆大怒：“你這是故意漏字，來欺騙朕,該當死罪！”
紀曉嵐拿起紙扇一看,果真漏下了一個「間」字，一時間冷汗直冒，但是，紀曉嵐就是紀曉嵐，絕不是白吃乾飯的主。他立即鎮定下來說：“萬歲，我寫得不是王之渙的《涼州詞》，而是根據他的詞,重新寫的一首詞。”
乾隆看了看紀曉嵐那鎮定的樣子說：“既然你寫的是另一首詞，那你就給朕讀一讀。”
就見紀曉嵐拿起紙扇朗誦起來：“黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。”
乾隆聽完，哈哈大笑。
也有傳說是慈禧的，真偽或許無從辨識，但由此可見，王之渙《涼州詞》的藝術魅力和受歡迎的程度。
4
比起動輒千首，百首的詩人，王之渙的詩留存到現在的，那是少的可憐又可憐。史傳王之渙流傳下來的詩歌，隻隻有六首。然而就這六首詩讓我們看見了神來之筆。無論是寫景還是狀物，聚會還是送別。
來看看他的送別詩。
愛情、相思、離別這些都是唐詩常見的主題。送別，或許是人生當中最常見的一個場景了，而送別詩也是最常見的一種表達情感的方式了。正因為越是常見，想要別出心裁，寫出新意，可以想像難度之高。
先看幾句 「海內存知己，天涯若比鄰」（王勃）， 「送君還舊府，明月滿前川」（楊炯）， 「朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過」（李頎），「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」（王昌齡）， 「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」(高適)。 “孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(李太白)。
還有誰能寫出新意嗎？
有，那就是本文的主角，王之渙。
玄宗開元十四年（726年），王之渙任冀州衡水主簿，做一個不入流的小官，一次送朋友，寫下了：
楊柳東風樹，青青夾禦河。
近來攀折苦，應為別離多。
寫別，不寫苦，以楊柳入題，寫楊柳的苦，為啥苦？因為離別的人太多，所以被攀爬的太多了，焉能不苦。楊柳都知道苦，更何況離別之人？
就王之渙的生平而言，說到這裡，我們不能不感謝一個人。
誰？靳能！
靳能又是何許人也？
就是為王之渙寫墓誌銘的人。當時他擔任河南府永寧縣尉，與王之渙堂弟王之鹹是僚屬關係，和王之澇屬同一級別。在墓誌銘中，他對王之渙的詩極力推崇，“歌從軍，吟出塞，皎兮極關山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲”，他對王之渙的文采埋沒也十分惋惜，“至夫雅頌發揮之作，詩騷興喻之致，文在斯矣，代未知焉，惜乎！
也正是因為靳能，我們才能大概的獲知王之渙的生平和其人其事。墓誌銘說王之渙卒於天寶元年（742年）二月，享年55歲，推之可知生於武后垂拱四年（688年）。
玄宗開元十四年（726年），王之渙任冀州衡水主簿，賦《宴詞》、《送別》。
開元十年（722年），王之渙與勃海李氏結婚，李氏乃冀州衡山縣令李滌第三女。這裡多說兩句，兩人結婚時，王之渙是已婚並且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王小17歲正值妙齡。縣令千金，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小縣尉，頗耐人尋味。這一定是為王之渙的才華所傾倒。
李氏嫁給王之渙後，兩人恩愛。王之渙在家賦閒15年，李氏安貧樂素，跟他過著清苦的生活。王之渙再入宦場，生活剛有了轉機，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死後六年，李氏也因病而死。因王之渙有前妻，兩人竟不能合葬。不能不令人唏噓。
開元十四年（726年），王之渙由於遭人誣陷誹謗，一怒之下辭去官職。
開元十五年（727年）—開元二十九年（741），王之澇家居十五年。
開元二十年（732年），王之渙流寓薊門，30歲的高適聽說好朋友老大哥來了，興匆匆的來訪，結果沒有見到，十分鬱悶，賦詩留贈。詩文雲：適遠登薊丘，茲晨獨撓屑。賢交不可見，吾願終難說。迢遞千里遊，羈離十年別。才華仰清興，功業嗟芳節。曠蕩阻雲海，蕭條帶風雪。逢時事多謬，失路心彌折。行矣勿重陳，懷君但愁絕。
天寶元年（742年），在朋友和家人的安慰之下，王之渙補文安郡文安縣尉。同年二月二十四日遭疾終於官舍，享年五十五歲。
天寶二年（743年），王之渙葬於洛陽北原，永寧縣尉靳能撰墓誌銘。
關於王之渙墓誌銘，這裡再多說幾句。
洛陽城北邙山歷代墓葬眾多。 1930年代初，洛陽地區盜墓成風，許多墓誌被竊並被低價拋售。 1932年，國民黨元老、金石學家李根源在洛陽收購了93塊唐代墓誌，在這93塊唐代墓誌裡面，其中有一塊是《唐故文安郡文安縣尉王府君墓誌銘》，也就是王之渙墓誌銘！
王之渙墓誌的出土在當時引起了轟動。 1932年秋，李根源請國學大師章太炎題寫「曲石精廬藏九十三唐誌室」並將王之渙墓誌銘拓本呈給章太炎鑑別，章太炎看後驚喜萬分，認定為王之渙墓誌銘，並為墓誌題。其寫道：「印泉（李根源）在洛得唐人墓誌九十三石。此王之渙一石……即是盛唐詩人王之澇無疑……誦其詩而不悉人之行事，得此石乃具詳本末，真大快也…若王為文安縣尉，及其平生高節，非此石孰為傳之？以後又有岑仲勉《續貞石證史》、啟功《碑帖中的古代文學資料》、傅璇琮《唐代詩人叢考》中的《靳能所作所為王之渙墓誌銘跋》等文均可作為佐證。
1937年日軍攻佔蘇州，為了保護這些珍貴的墓誌，李根源連夜將這批墓誌運到了小王山，沉到山下關帝廟前的水池中。解放後，李根源將這批唐代墓誌全部捐獻給國家，其中大部分被南京博物院收藏，而異常珍貴的王之渙墓誌則運至北京，藏於中國歷史博物館。
說到這裡，再說一個人，那就是唐代大書法家，有著顛張醉素之稱的顛張──草書大家張旭。
《王之澗墓誌》雖未署書丹者姓名，但其書法風格與同時期出土嚴仁墓誌毫無二致。嚴仁墓誌為唐大書法家張旭書丹，有專家學者根據兩墓誌之間的字體比較，將兩件墓誌的影印件加以比對，一望之下，兩件墓誌書法的點劃提按以及全篇氣勢極為相似，完全是一人所寫。確認王之渙墓誌書丹者為張旭。
《王之澗墓誌》志石上原題“唐故文安郡文安縣尉太原王府君墓誌銘併序”，志石上有界格，局部有缺損，文字24行，滿行24字，存545字。再看《王之澗墓誌》上記載的“葬於洛陽北原”，時間為“天寶二年五月廿二日”，時間、地點這兩項也都與《嚴仁墓誌》的相近。
張旭曾經得到兩位盛唐詩人的贈詩，一位是李頎，還有一位是高適，他寫過一首《醉後贈張九旭》的詩，上文說過高適還寫過《薊門不遇王之渙郭密之因以詩留贈》，因詩證明，高適是分別與張旭、王之渙都有過交往的。王的墓誌由其堂弟王之鹹請人撰文、書丹，而撰文者靳能是王之鹹的好友，王之鹹曾任過長安尉，與張旭在長安時即已相識絕對是有可能的，他請張旭來為《王之渙墓誌》書丹，也在情理之中。
5
雖然王之渙僅僅之留下了六首詩，我們在感到可惜之餘也應該慶幸，假如如果沒有這六首詩，那麼大唐詩歌的天空乃至整個中華詩詞的天空，一定有一方是灰暗的。
我們無法想像，為什麼這麼牛的一個詩人，新舊唐書都難尋其踪，而也只留存了六首詩歌，只能留下一些猜測：
一、王之渙官做的太小，不足以引起編年史家的注意；
二、王之渙其人耿直，不畏權勢，得罪小人，觸發了當權者的不滿，官本位思想作祟，故意不收其介紹；
三、後人收集不力。
試想，以王之渙的才換，絕不可能僅僅只寫六首詩，因為一些不知道的原因而導致其他的詩散佚，這不能不說是一個絕大的損失。
而所有的猜測也僅僅只是猜測，具體什麼原因，或許已經不重要了，重要的是我們現在依然能夠看到“欲窮千里目，更上一層樓”，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」這樣的千古絕句，依然能夠在他的詩歌世界裡去感受到詩中所蘊含的雄渾悲壯，大氣磅礴，樸實的人生哲理和深刻的道理。
少，又何妨？
千古絕唱，一句足矣！