古代社會音信難通，許多遊子在外奔波多年，雖然非常思念故園和親人，卻無法及時聯絡，不僅兩地相互牽掛，而且又不敢說出各自心中的愁苦。唐代詩人李益與親人團聚時就曾問姓驚初見、稱名憶舊容，兄弟間偶爾久別重逢，甚至都不敢相認，著實讓人動容。
中唐詩人賈島一生經歷相當傳奇，他的詩作也令人驚艷。詩人常羈旅漂泊，所以非常理解遊子浪跡四方的愁苦。雖然羈旅題材的作品並不罕見，但是賈島的詩作卻構思新穎，從而更以令人矚目。以下介紹賈島的一首名作，充滿愁情，結尾卻想像奇特。
客喜
唐代：賈島
客喜非實喜，客悲非實悲。
百回信到家，未當身一歸。
未歸長嗟愁，嗟愁填中懷。
開口吐愁聲，還卻入耳來。
常恐淚滴多，自損兩目輝。
鬢邊雖有絲，不堪織寒衣。
賈島，字浪仙，初為僧，與韓愈、孟郊關係密切，並師從韓愈，後還俗，卻屢試不第。賈浪仙擅長五言詩，也是苦吟詩風的代表作家。
他創作時常不斷推敲，詩風清奇僻苦，寒瘦枯澀。這首詩是他的經典作品，雖然篇幅稍長，卻值得細讀。
起首兩句就顯得突兀，作者認為遊子的悲喜都只是一種表象，因為遊子客居異鄉，與家人相隔遙遠，喜悲之情難以同步，反而更增鄉愁。作者在開頭展現出遊子的悲愁，以悲戚反襯喜悅，讓人感覺印象深刻。
接下來的兩句就舉例說明他的觀點，即使讓信差捎帶一百封信回家，也不抵自己親自返回故園一趟。 因為客居他鄉，為了不讓家人太過牽掛，即使心中有萬般委屈，也不想原原本本地在家書中一一道出。只有親人團聚時，作者才會將滿腹苦水悉數倒出，也才能將客居的愁情描述得更具體。
中間四句表達了作者客居的真實感受，沒有歸鄉時，經常悲嘆不已，愁情縈懷、揮之不去；若是張口說出心中的悲戚之情，卻又從耳中進入大腦，不僅沒有緩解煩憂的情緒，反而變得更加惆悵。
正如蘇軔評價孟郊時所寫：詩從肺腑出，出輒愁肺腑。有如黃河魚，出膏以自煮。賈島的這幾句詩雖然出語平淡，但造意卻極為奇澀。
詩人經常東奔西走，卻總是孑然一身，心中悲愁不已，可是他卻竭力地控制住傷心的淚水，以防止損傷視力。最後兩句聯想奇特，也備受世人稱頌。 「鬢邊雖有絲，不堪織寒衣”，雖然早已鬢邊染霜，卻不能用它編織遊子的寒衣。
鬢邊絲，本指白髮，作者卻由此聯想到絲織品，看似胡思亂想，卻真切地反映出浪仙羈旅他鄉、衣食難繼之苦。作者生動地描繪出客居寒苦之狀，又道出遊子為愁情所苦，反欲理智地排遣愁苦，從而顯得造語奇特、匪夷所思。
賈島的這首詩細膩地描述出遊子的客居之情，並以奇妙的筆法表現出來。作者深探遊子心源，以曲折婉轉的表達，奇僻詭譎的聯想，生新硬澀的語言，再現客子複雜的心理。
遊子愁悶無限，不堪重負，希望能以理智控制悲情，使心情暫得安撫。雖然詩題為《客喜》，但是作者卻寫盡客居的悲愁。結尾更以奇詭之思，狀寫客子心中理智與情感的矛盾，巧妙之至。