梁啟超舊照
人物簡介
梁啟超：1873-1929年，廣東新會人，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，別署中國之新民，光緒已醜年（1889）舉人。其著作合編為《飲冰室合輯》，其著作《書法指導》是晚清以來第一部比較系統的書法美學作品。
本文導讀
說到梁啟超，相信大家對他的了解，多是從讀《少年中國說》這篇散文開始，他的「少年強則國強」等句子，激勵了一代又一代的中國少年。因為這篇文章，我們記得了他。
梁啟超在史學、文學、經學、宗教方面皆有開創性成果，堪稱風雲人物。最著名的當屬他的《飲冰室合集》（共12冊），該合集洋洋千萬言，博大精深，發人深省，因而梁氏堪稱中國現代最博學的人物。 但說到他的書法造詣，了解或熟悉的讀者，相對比較少。
今天，我整理了國內書法界評論家、學者的多個觀點和評價，一起探討梁啟超在書法上的優缺點。相信，讀完這篇文稿後，大家對他的了解，將會更多。
自言自語法只為「餘事」 實質書法是其不可或缺的業餘愛好
清末至民初，中國書壇倡導碑學，康有為再推波助瀾，崇尚碑學成為高潮，這場變革也成為中國書法史上書風嬗變的重大轉捩點。之後，碑學與帖學並重，互為交融，形成一股新的書法潮流。梁啟超的書法風格，在這樣一個大趨勢背景影響下孕育而成。 [4]
身處碑學思潮鼎盛的時代氛圍，梁啟超對於碑學也頗傾力，不過，似乎並不狂熱。
為何？姜壽田分析，「梁氏堪稱中國現代最博學的人物，於書法一道，梁啟超也頗精，不過相比其學術，書法乃餘事也。而梁啟超對於書法，雖談不上真積力久，術業專攻，但也頗熱心。
陳福樹如是解釋，書法對於梁啟超的政治活動及學術研究來說，他自己認為只是「餘事」。但他一生寫下近2000萬字的著述，所有字都是用毛筆寫出來的，書法與他可謂相伴終生。
儘管如此，梁啟超從未打算成為專業的“書法家”，但是收藏金石碑拓、研究書法藝術，成了他平時生活中不可或缺的“業餘愛好”，比如所擁有的收藏題跋及其書法的印章總數就多達數十方，由此可見，梁啟超對書法的愛好程度也非一般。 [4]
縱觀梁啟超的書法作品，儘管他曾師從康有為，但在實踐中，並未被「康體」的張揚書風影響太多。舉例來講，姜壽田所言，在《飲冰室合集》中，梁啟超對歷代碑帖多有評論，並寫有大量碑帖題跋。但他從未發出激進的「尊碑抑帖」論（註：抬高碑學，貶低帖學）。
面對老師康有為極力讚美的魏碑，「窮鄉兒女」造像（註：北魏孝文帝遷都洛陽後，在洛陽城南二十五里的龍門山大規模開鑿石窟雕刻佛像，其遺存就是今天的龍門石窟。）的觀點，梁啟超也沒有表現得多麼有興致。
因為他選擇了中庸之道。即「走的是一條較中和的路子。既不明言尊碑，也不明言卑帖，於碑學多取和雍，而非殺伐之態。」[1]也就是說，汲取了碑學和帖學的優點，並試著將兩者交融。
書風形成分為三個階段 自成一家的“題跋體”
在了解梁啟超對書法的觀念之後，我們將結合梁啟超不同的書法風格形成三個階段，分別向讀者俱體地分析他的優缺點。
在研究者金玉甫所寫的《論梁啟超及其書法藝術》一文中，他將梁啟超書體風格形成分為了三個階段，即楷書、行草書和隸書。
楷書局部放大
01 早年 楷書階段
早年期間，梁啟超所學習的是楷書。這主要受時代的影響，從梁啟超出生的時間看這個時期屬於晚清年代。 科舉制度依然盛行，歐陽詢的楷書則成了他們學習的必修課。 大勢之下，梁啟超自然也不例外，因此，擁有深厚的歐體楷書基礎。
梁氏於魏碑不著力《龍門二十品》、《張猛龍》一路，而是傾力於魏太和之後的作品，主要得筆是《張黑女墓誌》，並兼參歐法。此外，現代趙熙對他書法的影響也較明顯。 [1]
行草書局部放大
02 中青年 行草書階段
40歲前，梁啟超轉而寫的是行草書。這一書風學習的變化，主要得益於顏真卿的《祭侄文稿》。從他這個時期所寫的多封書信中可以得到印證。
這些書信在用筆方面，保持了顏書「圓轉外拓」的特點，結體上似乎還受到了「康體」（康有為書體）行草的影響。可謂寬博大度，信筆疾書，一氣呵成。
到了40歲以後，梁啟超的書法在原來連綿跌宕的顏書風格基礎上，又滲入了王羲之、智永（隋朝書法家，為王羲之七世孫，人稱「永禪師」。善書法，尤工草書） 、歐陽詢的行草書風格，開始對「方筆」情有獨鍾。事實上，梁啟超在《聖教序》上是下了一番功夫的，最終形成自家風格是在其以後大量的碑帖題跋中。 [3]
對此，陳福樹點評，「行楷互滲，魏碑體勢明顯可見；其用筆沉著穩健，方圓結合，輕重、徐疾、提按分明；既在每筆之中體現用筆的規範，又在結體中生發出豐富的運筆變化。
隸書對聯
03 中晚年
梁啟超何時轉向寫隸書的方向？金玉甫分析認為，梁啟超臨習漢隸應該是在38 歲以後，也就是1910年開始大量臨摹漢碑為標誌。
翻閱他的《雙濤閣日記》可以了解到，內文詳細記載了梁啟超每天的工作安排，臨摹《張遷碑》和《聖教序》幾乎成了他每天的日課。這在梁啟超生命最後的十幾年裡，除了楷、行之外，隸書成為他創作的另一個書體風格。 [3]
對其隸書，陳福樹同樣有點評，他認為，「細看之，其用筆圓中有方，結體端穩和，章法循規蹈矩，精神含蓄內斂，風格淳古而峭健、流麗而圓活。
金玉甫也進一步分析，值得提及的是1923 年以後，也就是梁氏50 歲以後，經過不斷的探索與實踐，他逐漸將方勁的魏碑筆意與隸書體勢自然糅合在一起，並且巧妙融入行書之中，形成一種風格獨特、方勁飄逸的「題跋體」（註：tí bá，寫在書籍，碑帖，字畫等前面的文字叫做題，寫在後面的，叫做跋，總稱為「題跋」）。 [3]
朱中原亦有補充，梁啟超在北碑和章草上，成就尤為突出。 梁啟超的章草與北碑，突顯在他收藏、題跋的數千件碑帖拓本上。而這一點，同樣也是透過翻閱梁啟超留下了數以萬計的書信、手稿和致民國政要的重要電文等書跡，我們更能感受到一個真實的梁啟超。
書法跟上精警 小心收拾 氣像不足
在點評梁啟超書法所成之處，世人常將他與老師康有為相提並論。但實際上，兩人的書風迥異。特別是從對碑學大的風格掌握上來對比，實際上，他們之間存在著很大的差距。
具體來分析，梁啟超的書法保留了北碑的方峻尖利，中宮緊峭，但在書體風格上，就增加了漢碑的厚重氣象，同時風格形態上，還汲取了《張黑女墓誌》的靜穆之態，其書風神清氣峻、風骨爽勁，一味爭折避而遠之。
而再看康有為的書法，排奡縱橫（pái ào zòng héng，矯健有力）、眼空四海，不拘泥於小數。
總結一下，從兩者對比可見，梁啟超的書法與康有為的書法，差異還是很大的。梁啟超則緊峭精警，小心收拾，因此，無法放飛自我。用他自己的話來說，就是「小歐學之，有其緊峭而無其排奡（ào）。」其實，這種書風的出現，與他所處的時代和整個書風氣有著很大的關係，碑學逐漸退化，因此梁啟超在這樣的影響下，淡化碑學的觀念同樣存在，並落到了自己的書風上。
節臨史晨碑
與碑學主流激進的觀念相比，梁啟超的碑學觀念，顯然是較為超脫的。這使他有效地避開了一些尊碑所帶來的弊端，而使其創作自起波瀾，蔚成別調。 但同時，碑學觀念的淡化，也使梁啟超在碑學創作實踐領域淺嚐輒止，無力達到較高的創作層面。因而與沈曾植等人相較，在現代書法史上，梁啟超顯然難以躋身一流大家之列。 [1]
對此，陳福樹也表示，當然，梁啟超的書法藝術相對於同一年代謝世的吳昌碩、沈曾植等書家來說，其個性風格及成就尚略遜一籌，但憑梁啟超的學識才氣以及他對書法傳統的深厚修養。天不假年，如果梁啟超的生命之光不是過早熄滅的話，他的書法藝術定會在中國近代書法史上留下更光輝的一頁。 [4]
梁啟超手札局部放大
名家點評
梁氏一生，遵循傳統書學中的“古法”，努力探索新路，以其清雋平和的韻致，恂恂儒雅的氣度，給以“陽剛”為主體的碑學書法帶來“陰柔”之美，豐富了中國書法的文化意涵。
——原中國書法家協會副主席陳永正
至今，我們見到梁啟超的書法手跡，仍然可感到一股清氣撲入眉宇。梁氏之所以在書法藝術上取得成就並進入「氣定神閒，溫文爾雅」的境界，首先是他於書法傳統深厚的功力和深刻的領悟，其次是他廣博的學識和多方面的修養。
——梁啟超研究會理事、中國書法家協會會員 陳福樹
參考文獻：
[1]姜壽田《現代書法家批判》
[2] 金玉甫《論梁啟超及其書法藝術》
[3] 朱中原《與書法同仁談論梁啟超》
[4]陳福樹《梁啟超的書法藝術》
圖片來源：百度百科、雅昌藝術網