西門豹是個人盡皆知的人物，《史記》裡把他列入《滑稽列傳》。
現代人看見滑稽兩個字，第一印像是搞笑。
西門豹這麼正直聰明的領導怎麼能算在滑稽列傳裡？這事太滑稽了。
看看司馬遷怎麼解釋的，他說：“ 不流世俗，不爭勢利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》”
滑稽列傳的三個標準：一是不流世俗──和世俗不同，二是不爭勢力──不爭權奪利，三是上下無所凝滯，人莫之害，以道之用──上下都攔不住他們，對自己也沒有傷害，最後做出合乎道義的事。
司馬遷在《滑稽列傳》裡列了三個人物：淳於髡、優孟、優旃。
三個人物的共同特徵就是幽默，循循善誘，用各種話術騙領導上鉤，然後一番建議。
除此之外，淳於髡和優旃個子都不高，淳於髡還是一個犯過罪的人，名字上的髡字本身就是一種刑罰，指的是剃掉頭髮，優孟、優旃更是宮廷裡的藝人，地位都不高，為什麼把西門豹和他們並列？
其實司馬遷也沒想把西門豹和他們並列，《史記》里西門豹的故事也不是司馬遷寫的，而是西漢後期一個叫襤褸的。
他把西門豹寫到滑稽列傳，就是看上西門豹在處理河伯娶婦這件事的巧妙，不照常理出牌，用巫師的邏輯打敗巫師。
但這只是西門豹的一個小聰明，真正的西門豹應該是一個非常嚴厲的人。
西門豹的個性急躁，經常發脾氣，為了控制自己的脾氣，他隨身佩戴一根牛皮帶，古代稱為韋。
韋編三絕的韋，當自己控制不住脾氣的時候，就扯一下這根帶子。
同樣，趙國有個人叫董安於，他性子慢，為了提醒自己，他隨身攜帶一根弓弦，稱為佩弦。
後來這成為典故，歷史上有叫佩韋和佩弦的人，估計都寄託著改正性格的意思。
西門豹治理鄒城手法也非常嚴苛，《史記》裡有三不欺，就是手下不敢騙的領導。
一個是子產管理鄭國，他太聰明，手下根本沒辦法騙他，是為不能欺。
二是孔子的弟子宓子賤治理單父（今天山東單縣）每天彈琴唱歌，手下很愛戴他，不忍心騙他，是為不忍欺。
三就是西門豹了，這個人治理鄴城嚴刑峻法，動不動就搞一票否決（你的生命），大家不敢騙他，是為不敢欺。
西門豹治理鄒城的風格可見一斑。
他剛到任鄴城的時候，為了搞清楚自己手下哪些人老實，哪些人姦麋，就玩了一個詭計。
西門豹謊稱自己車上的一個小車轄（就是放在車遼轆外面的車軸上的一個小插銷，防止車輪出來）丟了，讓手下各種找。
手下自然找不到。
西門豹說必須找到，找不到別下班。
這回手下找到了，反正就是一個小插銷，給你買一個，也比加班強。
沒想到西門豹要的就是這個效果，誰給他找到，誰受處分。
大概西門豹就是透過這樣的方法搞得手下不敢騙他吧。
西門豹在鄒城還有一句名言：民可於樂成，不可於心思。
就是說老百姓你可以跟他一起享受成功的果實，但不能和他一起策劃事情的開始。
他指的是自己在鄒城大搞水利工程的事，因為一開始這是一件苦差事，在西門豹的要求下，人們只能咬著牙幹，等到水渠修成了，老百姓都歡呼雀躍，感念西門豹恩情。
估計後來隋煬帝開鑿大運河的時候也是這麼想的，不過老百姓把他幹反了，享受成果的只能是大唐了。
正所謂“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”
西門豹在鄴城治理了幾年，魏文侯過來視察。
卻發現鄴城的倉庫沒有糧食，錢庫沒有金銀，武庫沒有裝備。
魏文侯很生氣，要西門豹給個解釋。
西門豹說：“這些東西我都有，只不過不在官倉裡，在老百姓手裡。”
說完上樓敲鼓，一通鼓響，老百姓披盔戴甲手執兵器出來了。
二通鼓響，又有老百姓推著小車，裝著糧草出來了。
魏文侯一看，我明白了，讓大家散了吧。
西門豹說不行，來都來了，必須打仗。
於是帶著這些人把燕國（應該是趙國，燕國離他們太遠了）打了一頓，搶了一塊地盤回來。
實際上西門豹是法家人物，也因為如此，儒家並不喜歡他，例如司馬光在《資治通鑑》裡壓根就沒提他。