夏天什麼最惱人？蚊子排得上前三！ 擾人清夢、其癢難耐，甚至還會傳播疾病。說它「人見人恨」絕不冤枉。
這隻讓人恨之入骨的“小蚊子”，至少從東週開始，就已經逼瘋古人。平日里，溫文爾雅的“士大夫”們，碰到這隻“小蚊子”，也束手無策。
堪稱「秀才」遇上蚊子，有理也說不清楚。 除了蚊帳和蚊香，文字成了詩人們少數的「解恨」工具。因此，蚊子，這隻既不好看，又害人的生物，竟然也是古人「詠物」詩文中的常客。
「大詩人」們不光夏天寫，冬天也寫。不光寫詩罵蚊子，也寫詩「分享」驅蚊妙方，甚至借蚊子罵人洩私憤。這其中，有些詩人“怒髮衝冠”，也有些詩人“佛系談定”。 一長串詠蚊詩詞梳理下來，眾人有眾相。詩詞中的詩人“滅蚊記”，也是“人間百態”的一面。
怒罵的“檄蚊詩”
被蚊子咬了，第一個反應是「怒」。包括大詩人在內，凡人是如此。 詩人們在文中，痛斥蚊子的三大罪狀，一是叮咬人體，影響睡眠和休息；二是善於隱蔽和攻擊，難以防範；三是傳播疾病，致人死亡。
白居易
蚊子的叮咬和聲音，幾乎讓大部分詩人崩潰。早在《漢書》就有「聚蚊如雷」的說法。類似的說法，不絕於後世詩詞中。 「動聚眾而成雷」（晉代文學家傅選《蚊賦》）也好，「噆膚不知足」（唐代詩人皮日休《蚊子》）也罷，抑或是「江邊夜起如雷哭」（唐代詩人韋楚老《江上蚊子》），蚊子的聲音已經讓詩人們抓狂，更不要說叮咬吸血了。
大部分詩人都有被蚊子叮咬得一夜無眠的慘痛經歷。唐代詩人白居易就因為被叮咬之後以痛止癢太過用力，到了「如有膚受諫，久則瘡痏成」這般遍地鱗傷的地步。就連老子這般高士也不能倖免，感嘆：“蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。”
此外，蚊子善於逃避和攻擊的習性，也讓詩人們束手無策。 唐代詩人吳融發現平望地區的蚊子“不避風與雨，群飛出菰蒲。擾擾蔽天黑，雷然隨舳艫”，驚嘆蚊子比毒蛇和毒蟲還厲害，因為至少人還可以躲避蛇蟲。
大詩人蘇遼還在詩中提到了一種最兇猛的「豹腳蚊」。 當宋孝宗讀到蘇遼的那句“溪城六月水雲蒸，飛蚊猛捷如花鷹”，好奇心發作，還命下人抓了幾十隻豹腳蚊來探一探究竟。
最讓大詩人們害怕的，則是蚊子的「毒」可以致人死地。因為古代醫療衛生程度欠佳，常會出現因蚊子叮咬而病死的案例。就連大詩人歐陽修也感嘆道：“雖微無柰眾，惟小難防毒。”
韓愈
不過，怒罵聲中，竟也有一些詩人比較佛系、淡定，不懼蚊子的叮咬和痛癢。 例如唐宋八大家之一的韓愈就說：「涼風九月到，掃不見蹤跡。」秋天一到，一隻不剩，就讓它們去吧。
最有情懷的，則要數詩人孟郊。 他為天下人被蚊子逼瘋的情形，竟然說：「願為天下幮，一使夜景清。」意思說，我願化身為蚊帳，好讓天下人睡個安生覺。
如此“大義凜然”，實屬例外。南唐詩人楊鑾就因為對蚊子太過佛系，入選《全唐詩》的。 「白日蒼蠅滿飯盤，夜間蚊子又成團。每到夜深人靜後，定來頭上咬楊鑾。」這首《即事》，也就成了楊鑾留名歷史的唯一一篇作品。
暗諷的“詠蚊詩”
“大詩人”和“小蚊子”，基本上是憎惡與被憎惡的關係。由此及彼，蚊子，也成為了古詩中「借喻暗諷」的主要對象。
劉禹錫
有藉蚊子，暗諷宵小之輩為害的。 例如宋代詩人趙雲松《憎蚊》一詩中寫道：「一蚊便攪人終夕，宵小由來不在多。」宋代詩人宋謙父還在《詠蚊》詩中諷刺趨炎附勢、朋比為奸的小人,終將惹來殺身之禍:“朋比趨炎態度輕，禦人口給屢憎人。雖然暗裡能鑽刺，貪不知機竟殺身。”
有借蚊子，諷刺小人趨炎附勢的醜態的。 例如夏原吉《詠蚊》抓住了蚊子喜熱怕冷的特點，以諷刺趨炎附勢的小人：「白露鑲壤木葉稀，痴蚊猶自傍人飛。信伊只解趨炎熱，未識行藏出處機。
更多的詩人，是藉蚊子諷刺政局昏暗、表露堅毅內心。 例如大詩人劉禹錫有一首《聚蚊謠》，寫道「我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷」就是一種暗諷。前文提到的，唐宋八大家之一的韓癒的那句：「得時能幾時，與汝恣啖咋。涼風九月到，掃不見蹤跡。」諷喻的意味也比較明顯。
影視劇中的馮夢龍。
還有一些詩人，把蚊子喻為商人、妓女、惹事生非之人等。唐伯虎曾為商人寫了這樣一副對聯：門前生意，好似夏日蚊蟲，隊進隊出；櫃裡銅錢，要像冬天蝨子，越捉越多。以此諷刺市儈的庸俗和貪婪。 馮夢龍編的《掛枝兒》卷八中，就有一首以蚊子隱喻妓女的小曲兒：「蚊蟲兒，生就你惺惺伶俐，善趨炎，能逐隊，到處成雷，吹彈歌舞般般會。輕嘴兒專向醉夢中討便宜。
同是《掛枝兒》卷八，還有一首詠蚊小曲訌的是多言亂說、惹是生非之人：「蚊蟲哥，休把巧聲兒在我耳邊來攪諢，你本是個輕腳鬼，空負文名，一張嘴到處招人恨。
借蚊子諷刺貪官、小人、妓女、惹是生非之人、市儈之人等等，足見被蚊子「迫害」的大詩人們，對這隻小小生物是多麼深惡痛絕了。
驅蚊的“科普詩”
一些詩人，感性佔上風，怒髮沖冠，用文字痛罵“蚊子”權當洩憤；也有一些詩人，較為理性，通過詩文分享滅蚊、驅蚊的妙招，目的是“殺之而後快” 。
例如，大詩人歐陽修的好友梅堯臣，就曾在《和江鄰幾景德寺避暑》一詩中分享了用艾驅蚊的效果： 「枕底夕艾驅蚊蟲」。
蘇遼
為了推銷“蚊香”，古人甚至借大詩人蘇遼之名寫“軟文”。 宋代冒蘇遼之名編寫的《格物粗談》和《物類相感志》就分別幾個「蚊香」配方。例如，「端午時，收貯浮萍，陰乾，加雄黃，作紙纏香，燒之，能祛蚊蟲」；「水中浮萍，幹，焚煙燻蚊蟲則死」；「麻葉燒菸能逼蚊子」等等。
不知道，這些“軟文”，是不是中藥販子瞅準了巨大的“蚊香”市場空白，而為了推銷產品而寫的呢？
「大詩人」和「小蚊子」的這一段趣事，真是應了那句：「詩者，誌之所之也。在心為志，發言為詩」。
或許，我們再也找不到一個比蚊子更豐滿的形象，負擔了人類心中那麼多的憎惡、惱恨以及無可奈何。
我們已和蚊子在詩歌中同處幾千年，我們依然還要與之繼續共享這個人世間，真是令人又皮癢、又頭痛啊！