《水滸傳》作為四大名著之一，為我們描繪了上百個樑山好漢的形象。
這些好漢們或仗義疏財行俠仗義，或是路見不平拔刀相助，在北宋末年黑白顛倒的社會中，這些人因為各種各樣的人生境遇而聚義樑山，本以為能逍遙快活一世，可結局卻事與願違，一百零八將少有善終。
宋江作為絕對的招安派，積極主動地促成梁山招安之事，出身於刀筆小吏的他，在將一個個好漢攬入梁山的同時，也一步步走穩了招安的路子，「義」字為先、替天行道的水泊梁山，漸漸地換成了「忠」字當頭，終於成功「招安」正式轉正。
可是，梁山上許多好漢，都是「官逼民反」地走投無路，才來到梁山聚義的，花和尚魯智深就是如此，自從招安一事被提出，他就態度鮮明地反對招安。
但不是所有人都能有他這樣的覺悟，梁山上也不是魯智深說了算，最後，招安還是促成了，不過樑山義軍，很快就被朝廷奸臣算計，被派到南方徵討方臘。
經過慘烈的戰鬥，方臘被梁山義軍平定，可曾經的一百零八將，此時只剩下三十六人，魯智深作為當初招安的反對者，面對如此光景，已經心灰意冷，可他因為生擒方臘有功，宋江堅持要奏請朝廷，給他封妻蔭子。
不過魯智深卻回答說：「灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。」
宋江不願放他走，於是打算給他安排個名山大廟落腳，讓他當一個「風光」的主持。
魯智深這時卻搖頭否定，並說：「都不要，要多也無用，只得個囫圇屍首，便是強了。」
此時僅有的三十六位好漢，心中各有想法，是回朝廷受賞，還是學花和尚一般功成身退，必須做出抉擇，其中有6人，聽懂了魯智深的話，離開了宋江，不再入京，最後都得以善終。
魯智深入世拳打鎮關西，花和尚出世坐化六和寺
和尚可以喝酒嗎？不行。
和尚可以吃肉嗎？也不行。
眾所周知，出家為僧之人就要遵守佛門的清規戒律，以約束自己的言行和心性，而《水滸傳》中的花和尚魯智深卻最好飲酒吃肉，一切規矩彷彿與他無幹，這樣一位看似魯莽、殺人放火的和尚，最後卻成為了許多讀者心中真正的英雄好漢。
與梁山的許多好漢相似，魯達的出身並不差，他是小種經略相公門下的提轄，平素也好路見不平、拔刀相助，於是便有了他出場第一幕的「拳打鎮關西」。
在魯提轄的這次行俠仗義事件中，我們既能夠感受得到他身上的俠義之風，也能看到他性格里急躁的一面，然而這樣的魯達可能無法讓人聯想到就是那個日後坐化圓寂、能感言道「今日方知我是我」的魯智深。
打死鎮關西鄭屠後，魯達前往文殊院出家避禍，正式得法名“智深”，但由於他多次違反寺院規矩，飲酒滋事，醉打山門，引得寺內僧人惱怒，智真長老只得讓他去大相國寺投奔智清長老。
在路上，魯智深智降小霸王、救劉太公的女兒，火燒瓦罐寺、除掉敗類小人，之後與林衝結為兄弟、義救其於野豬林，從這些事情中，都不難看出{b }魯智深是個憤世嫉俗、愛憎分明的人，他幫人從不為一己私利，純純出於那片「赤子之心」。
這樣一個人，官場俗世必容不下他，寺院清修也會束縛他，擺在魯智深面前的只剩一條路可走：落草。
魯智深在十字坡與張青、孫二娘夫婦相識，聽從了他們的建議去往二龍山落草，做了山寨之主，後來三山聚義對戰呼延灼獲得勝利，與幾位英雄一起上了梁山。
在宋江力主招安的過程中，魯智深是堅定的反對者之一，官員出身的他太清楚北宋朝廷早已是奸臣當道，天下民不聊生，他只恨不能端了那起賊人，為民除害，可宋江心意已定，魯智深也無法勸服。
之所以繼續跟隨宋江招安、出征，也只為履行心中的「義」字。
招安後，梁山軍隊奉命徵討遼國取勝，魯智深不忘師恩，前往五台山參拜曾經賜他法名的智真長老，長老數年前就看出魯智深並非凡人，此次臨別又贈魯智深四句偈語：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。
不成想智真長老一語成諶，後來在徵討方臘過程中，烏龍嶺一戰活捉夏侯成，此謂“逢夏而擒”，生擒方臘，此謂“遇臘而執”。
徵求方臘獲勝後，宋江預備班師回京復命，活捉方臘是大功一件，宋江欣慰地讓魯智深與他一同去東京封官領賞，不料魯智深拒絕了，並說出了本文開頭的那句話，任宋江誠意相邀，魯智深也堅決不往，宋江也只得作罷。
魯智深言出必行，他就此在六和寺住下了，中秋之夜，他誤以為錢塘江潮信的聲音是兵戈之聲，提杖欲行，寺裡的僧人告訴他這是潮信，魯智深突然想起智真長老的偈語，後兩句謂“聽潮而圓，見信而寂”，正在此時。
於是，魯智深焚香沐浴，圓寂涅槃，他這一生做的就是「酒肉穿腸過，佛祖心中留」。
魯智深是個有血有肉的俠義之人，勇敢果決是他，仗義疏財是他，膽大心細是他，淡泊名利是他，做事求個乾脆痛快，看到兄弟慘死戰場絕不以此換取功名，這才是心中有大義之人的所為。
行者武松真豪俠，遁入空門高壽終
在武鬆成為「行者」之前，他不像別的樑山好漢一般有個綽號，而且最初也沒正當職業，就是個無業遊民，甚至還因為在清河縣打了人，外逃避難，最後遇到宋江，得其賞識並資助銀兩，才回鄉尋親。
回清河的路上，他進了「三碗不過岡」的飯店，之後醉打老虎，上演了我們熟知的「武松打虎」橋段。
這個連喝十八碗酒，在景陽岡打死大蟲的武松，醉時生猛異常，醒時感慨人生，一路下來竟然成了打虎英雄。
這之後，武松也有了名頭──打虎武松，也得到了一份正經工作──陽谷縣都頭。
陽谷縣的好日子沒多久，他就在為哥哥報仇，當街殺死西門慶後成為了犯人，最終刺配孟州。
隨後，在髮配途中結識孫二娘、張青，在孟州牢中受到施恩照顧，為義氣“醉打蔣門神”，不料遭到暗算，後來又大鬧飛雲浦、血濺鴯樓。
不過，武鬆自始至終，都敢作敢當——為兄報仇後主動投案，鴛鴦樓殺人後血書留名“打虎武松也”，光明磊落的同時，也把自己逼上了絕路。
武松書寫自己「打虎」的名號，終結了打虎少年的英名，取而代之的是官府的通緝榜文和自己的新身分——行者。
武鬆在逃命時，又一次遇到了張青夫婦，孫二娘為他找了一身行頭，讓其偽裝成未剃發的“行者”，投奔二龍山，在這裡他結識了影響他最大，也是日後關係最好的魯智深。
魯智深和武松，以二龍山為地盤，建立了自己的隊伍，在攻打青州後，三山聚義一起上了梁山。
作為帶著隊伍加入梁山的二龍山頭領之一，武松面對宋江的招安大計，並未因其幫助過自己、交情匪淺而丟掉獨立思考的能力，他自始至終清醒並且堅持主見，招安被提出後，他第一個站出來極力反對招安。
事實也證明了武鬆的堅持是正確的，出征過後，梁山眾兄弟犧牲過半，留下的人非病即傷，就連他自己也因遭暗算失去一臂。
武鬆與魯智深感情甚篤，在魯智深執意留在六和寺拒不回京後，武松也決定離開宋江的隊伍，陪伴林沖在六和寺中養病，半年後，林沖病故，也算是善終。
武鬆在六和寺出家，朝廷賞賜其十萬貫，八十歲時壽終正寢。
浪子燕青真情真性，忠誠伶俐全始全終
梁山上有情有義的人比比皆是，可既有情義又有頭腦的人就不多了，除了上文提到的花和尚魯智深，下面要說到的浪子燕青絕對要算一個。
這位生得英俊瀟灑、聰慧機智的小生就是燕青，他擅長弓弩和相撲，身手敏捷、能歌善舞，還有一身十分漂亮的刺繡。
燕青自小雙親亡故，由盧家收養長大，是盧俊義的養子也是盧家的僕從，他靈巧通透，對盧俊義知恩圖報、忠心無二，到了最後也在極力勸說盧俊義莫要再回朝廷受封。
燕青在《水滸傳》原著敘述過才出現，可是他一亮相，就讓讀者眼前一亮，他無論是出身還是名氣，都並沒有什麼特殊的地方，即便是影視劇作品中，也沒有過多篇幅的展示，但燕青仍憑藉自己獨特的魅力給讀者和觀眾留下了深刻印象。
從吳用設計，假扮算命先生賺盧俊義上樑山開始，燕青就展現出他縝密的心思：能識破吳用算命有詐，數次建議主人當心，奈何盧俊義固執不聽，再加上他的妻子背叛“後院著火”，終於遭到殺身之禍，身陷囹圄。
多虧燕青忠心護主，多方聯絡，才保得盧俊義平安出獄，一起上了梁山。
燕青的才能和忠心不單單是對於主人，他於樑山，也有大功。
因為心智成熟，待人接物不摻雜念，燕青得到了李師師的青睞，因而為樑山招安——借李師師聯繫宋徽宗之事——立下大功，由於奸臣阻礙，必須由李師師引薦見到徽宗，才能順利招安。
不得不提的是，玉麒麟盧俊義生不逢時，他糊塗和頑固的相信朝廷，造成了他日後的境遇，“忠僕”燕青的命運隨著他不斷改寫，落草樑山後，他們二人的主僕關係也發生了微妙的變化。
儘管燕青一直稱呼盧俊義為“主人”，但上了梁山後，兩人的關係發生了變化，梁山上一百零八位頭領雖然有天罡地煞之分，但都以兄弟相稱，追求地位最大化的平等。
在這個「桃花源」中，他們用尊重取代了等級，燕青奴僕的一面得以消解，他的個人價值也就開始極大的展現出來。
燕青知道，盧俊義是被設計騙上樑山的，他自始至終都希望回到原來的社會中去，擺脫綠林好漢的非法身份，所以盧俊義心中必是認可招安的，燕青心中雖明了招安一事過於卑躬屈膝，但還是輔助宋江促成了此事。
這裡面有很大一層是出於對盧俊義的“忠”，但更是出於對梁山眾兄弟的“義”。
在徵求遼國和田虎、方臘等勢力時，燕青依然在盧俊義麾下盡心盡力，隨軍出征。
平定方臘之後，宋江準備帶領梁山兵馬回東京復命，燕青深知，亂世功臣難逃兔死狗烹的命運，於是去勸說盧俊義要明哲保身，不要再入官場，可盧俊義是不可能聽進去的，他拼死作戰，為的就是功成名，然後重新封官加爵、衣錦還鄉。
燕青對盧俊義，絕對算是仁至義盡了，兩個人不同的出身跟人生追求，決定他們注定會分道揚鑣，最後燕青用“八拜大禮”辭別了這位曾經的主人，挑了一筐財寶遁跡江湖，遠離了紛擾，活出了自己的一片天地。
在俗人眼中，燕青的浪跡天涯是漂泊不定，但對他自己而言，「浪子」之名早就注定了這條路才是歸途。
李俊雙童南下暹羅，梁山好漢泰國稱王
於宋江而言，李俊可謂是他的救命恩人，不止救過一次。
江湖人稱「混江龍」的李俊，是安徽廬州人，原本是揚子江上的芐公，同時販賣私鹽為生，與「催命判官」李立成為揭陽嶺的豪強。
在宋江刺配江途中經過揭陽嶺前，李俊早已得知此事，雖未曾謀面，但李俊對這位赫赫有名的「山東及時雨」崇拜有加，於是他與童威童猛兄弟二人前去揭陽嶺下等候宋江。
誰承想，與李立擦肩而過的宋江進入到了李立的飯館，飢腸轆轆準備用餐，李立不認識宋江，覺得他身上有財物，便給他下了蒙汗藥，正準備動手殺害，恰巧李俊趕了過來，制止李立，解釋了誤會，救下宋江。
就這樣，宋江逃過了一劫，李立與其結為兄弟，款待數日後，宋江離開揭陽嶺繼續趕路，來到揭陽鎮。
揭陽鎮上，病大蟲薛永在當街賣藝求圍觀百姓打賞，可並無一人給錢，宋江不知這是當地霸主穆弘穆春故意壓制，不許百姓打賞薛永，就給了十兩銀子，這可得罪了穆氏兄弟，遭到其二人的追殺。
宋江被穆氏兄弟等人追到潯陽江邊，匆匆忙忙上了張橫的黑船，待船駛至江中央，張橫露出了真面目，既要謀財，又要害命，千鈞一發之際，李俊恰好趕到，又一次解救了宋江。
李俊對宋江的最後一次搭救，就是原著中十分精彩的“梁山泊好漢劫法場，白龍廟英雄小聚義”，宋江因在江州寫反詩被黃文炳揭發，被判斬首，消息傳出，不只梁山組織了十幾名好漢前去劫法場，李俊等人也自發性地前往江州相救。
宋江在法場獲救後，在白龍廟與李俊一行人相遇，為替宋江報仇，李俊與張順聯手，活捉了黃文炳。
在這之後，李俊為了躲避官府的追捕，隨宋江上了梁山，落草為寇。
可見李俊與宋江算是有深厚的生死之交了，在梁山排的座次也很靠前，位列二十六，星號天壽星，智勇雙全，水軍第一位頭領實至名歸，但他緣何離開宋江自立門戶？
在李俊心裡，上樑山落草就意味著重情重義、替天行道，從此與貪官污吏劃清界限，那宋江的「招安」無疑是對當時烏煙瘴氣的朝廷助紂為虐。
不過，既然認了宋江坐第一把交椅，李俊為了心中的「義」字繼續替宋江賣命，招安後隨其多方徵討，戰功累累。
在隨軍徵討的過程中，梁山不斷有頭領喪命，李俊逐漸認清現實，不再對北宋朝廷抱持任何不切實際的幻想。
在平定淮西之後，朝廷不允許梁山軍隊進入東京城，只得在城外安營扎寨，李俊曾向吳用進言表示重回梁山落草，但吳用卻無此意，這也是讓李俊心寒的一件事。
徵求方臘的慘重傷亡大概就是壓死駱駝的最後一根稻草，張順被亂箭射死魂歸湧金門，杭州一戰後張橫病死，阮小二兵敗自刎，阮小五混戰中被婁丞相殺害，樑山水軍八位頭領已折損一半，即便最後贏了方臘，平日寢食同步的好兄弟也活不過來了。
李俊深知，再這樣繼續下去，恐怕自己也不會有好結果，兄弟們戰死還勉強可以說是死得其所，如果隨軍回京後被陷害而死，那是最不值的。
魯智深臨別時說的話彷彿為李俊做了決定，梁山軍戰勝方臘後班師回朝，路經蘇州時，李俊對宋江謊稱自己中風，暫時無法跟隨大軍繼續前進，只求留下童威童猛照看，讓宋江不必等自己了，宋江怕耽擱了行程，只能留下李俊和二童，回京了。
待宋江繼續返京，李俊便與童威童猛兄弟趕去榆柳莊，找到了此前結義的費保、倪雲、卜青和狄成，造船遠行，利用自己曾經的生意頭腦，開闢一番屬於自己的事業，後來在暹羅國定居，被推為暹羅國主。
結語
魯智深從拳打鎮關西出場，到六和寺坐化而終，期間打打殺殺，快意恩仇，竟然得成善果，讓人佩服感慨，魯智深作為和尚是沒有一點合格的，但是作為人，他一生都遵從自己，問心無愧，沒有將一身高強的武藝白白浪費。
魯智深的經驗讓人感慨，尤其讓執著功名利祿的人難以企及，他的修行師傅曾經斷言：魯達有慧根，「花和尚」反倒能夠成就正果。
但我們看到的就是一個有血有肉，敢於打抱不平，不把過多的利益得失放在心上的人，他能夠看破紅塵，功成身退，因而也影響了周圍的人。
武松、林沖、燕青、張俊、童威、童猛這6人，聽懂了魯智深最後的2句話，也選擇了放棄榮華富貴，逃出了梁山招安受封後被清算的命運，得以善終。
參考資料：
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6.《水滸傳》第九十九回，金聖嘆批評本