宋史趣問100題·28·楊家將故事裡的楊宗保是虛構人物，楊文廣是楊六郎之子？
楊宗保（戲曲人物）
楊宗保是楊家將故事裡的重要人物，楊家將裡的許多故事都圍繞著他展開，如「穆柯寨」、「楊六郎轅門斬子」、「穆桂英大破天門陣」等。然而，在《宋史》、《東都事略》等重要史料中，卻沒有楊宗保其人，史家一般都把他看做虛構人物。
那麼，歷史上到底有沒有楊宗保其人，史料又是怎樣記載楊家將世系的？
一、史料中的楊家將世系
楊家將自楊業開始，世代忠於宋朝，為宋朝戍守北部邊疆，是宋朝前期的重要武將世家之一，史料對楊家及其事蹟多有記載，其中最早的，是歐陽修寫於宋仁宗皇祐三年（1051）年十月的《供備庫副使楊君墓誌銘》。 《墓誌銘》的寫作時間皇祐三年上距楊業殉國65年、楊延昭去世37年。 《墓誌銘》記：
君諱琪，字寶臣，姓楊氏，麟州新秦人也。新秦近胡，以戰射為俗，而楊氏世以武力雄其一方。其曾祖諱弘信，為州刺史。祖諱重勳，又為防禦使。太祖時，為置建寧軍於麟州，以重勳為留後。後召以為宿州刺史、保靜軍節度使，卒贈侍中。父諱光扆，以西頭供奉官，監麟州兵馬，卒於官。君其長子也。君之伯祖繼業，太宗時為雲州觀察使，與契丹戰歿，贈太師中書令。繼業有子延昭，真宗時為莫州防禦使。父子皆為名將。其智勇號稱“無敵”，至今天下之士，至於裡兒野豎，皆能道之。
《楊琪墓誌銘》是目前所見記載楊家將世系的最早史料，文中的“麟州”，治今陝西神木，“新秦”，為唐開元二年（714）在今神木縣北設的縣。其後，北宋筆記《楊文公談苑》記，「楊業，麟州人，少倜儻任俠，以射殺為事」。楊文公即北宋前期著名文人楊億，生於宋太祖開寶七年（974），卒於宋真宗天禧四年（1020），其生活時代與楊業之子楊延昭同時，宋真宗時修《太宗實錄》，他是主要執筆人，全書80卷，他獨立完成65卷，今有殘本20卷傳世。 《楊文公談苑》是楊億的同鄉、學生黃鑑記錄的楊億談說，本名《南陽談藪》，丞相宋庠刪其重複，改名《談苑》，書中所記楊億之語均出自楊億之口，代表楊億的觀點。 《太宗實錄》除按年記載帝王將相的事蹟之外，在他們去世之日條下，都附載小傳，所載楊業事蹟和小傳，不論是否楊億所作所為，他作為《太宗實錄》的主要執筆人，必然能見到有關楊業的第一手資料，熟悉其事蹟，他說“楊業，麟州人”，決非無根之談。對此，兩宋之際晁公武《郡齋讀書志》、南宋陳振孫《直齋書錄解題》、宋元之際馬端臨《文獻通考》均無異詞。
北宋司馬光《資治通鑑·卷二百九十一》亦記：「廣順二年十二月，初，麟州土豪楊信自為剌史……」曾鞏《隆平集·卷七十》亦記：“楊鄒，或曰繼鄴，麟州人。”
南宋王稱《東都事略·卷三十四·楊業傳》、元末《宋史·楊業傳》則記：「楊業，並州太原人。」二書所說的太原，當不是指楊業的原籍，而是指他的「今籍」。楊業自“幼事北漢世祖”，長期在太原生活，以“今籍”而言，自然可以稱為“楊業，並州太原人。”宋代也確有將人“著籍”的習慣，如大將王全斌是太原人，其曾孫王凱遷居「京兆」即今陝西西安，便稱“京兆人”，王凱的孫子王詁娶宋英宗女“蜀國大長公主”當“駙馬都尉”，徙居開封，《宣和畫譜·卷十二·王詜傳》便稱「王詜，字晉卿，本太原人，今為開封人」。以上證明，以通常所說的籍貫（父親的籍貫和本人的出生地），楊業是麟州新秦（今神木縣）人，按其後來遷居太原而言，其“今籍”可以說是「併州太原」。
對於楊家將世系，《東都事略·楊業傳》、《宋史·楊業傳》所記最全，《東都事略·楊業傳》記楊業“父信，仕劉氏為漢麟州刺史”，《宋史·楊業傳》記為「父信，為漢麟州刺史」。
對於楊業的兒子，《東都事略·楊業傳》記為：「子延昭。（原名）延朗，下一字犯聖祖（趙玄朗）名，改為延昭。」延昭「官至英州（治今廣東英德）防禦使卒，年五十七”，“守邊二十餘年，虜人畏之，呼為'六郎'”；《宋史·楊業傳》記，“業既沒，朝廷錄其子供奉官延朗為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓並為供奉官，延瑰、延貴、延彬並為殿直。
《宋史楊業傳》後有《楊延昭附傳》，附傳記：「延昭本名延朗，後改焉。」「大中祥符七年，卒，年五十七。」附傳最後記，楊延昭“子文廣。”
《宋史楊業傳》後《楊延昭附傳》又有《楊文廣附傳》。 《楊文廣附傳》記：「文廣字仲容。以班行討賊張海有功，授殿直。範仲淹宣撫陝西，與語奇之，置麾下。從狄青南徵，知德順軍，為廣西鎢轄，知宜、邕二州，累遷左藏庫使、帶禦器械。總管韓琦使築篳篥城，文廣聲言城噴珠，率眾急趣篳篥，比暮至其所，部分已定。 。 或問其故，文廣曰：『先人有奪人之氣。若知而據之，則未可圖也。爭代州地界，文廣獻陣圖並取幽燕策，未報而卒，贈同州觀察使。
楊文廣（石雕）
《東都事略》、《宋史》記載了楊信、楊業、楊延昭、延浦、延訓、延瑰、延貴、延彬、楊文廣等四代，卻沒有楊宗保其人，把楊文廣記為楊延昭之子，而非楊宗保之子。我們或可以之推知，楊宗保是後來講故事的人虛構的人物，把楊文廣說成楊宗保之子，更是虛構。
二、楊宗保在楊家將故事中的出現
楊宗保這一人物，最早出現在南宋末年徐大焯撰《燼餘錄·卷上》中，記為：「（宋太宗太平）興國五年，太宗莫州之敗，賴楊業護駕得脫險難。業，太原人，世稱楊令公，任北漢建雄軍節度使，隨劉繼元降，授右衛大將軍、代州刺史。褒諭，敗齎馳番。州觀察，兼判鄭州、代州。潘美軍出雁門，不應。長子淵平隨殉。真宗時與七子延彬（初名延嗣者）屢有功，並受團練使。
這是楊業之長子楊淵平、四子延環（初名延朗）、孫子楊宗保初次出現，且把《東都事略》、《宋史》所記諸兄弟中排在最前的楊延昭記為楊業之「六子”，把楊延昭的「初名延朗」記在了“四子延環”之下，把楊宗保記為“延昭子”，“官同州觀察”，即《宋史》所記楊文廣去世後朝廷贈予的榮譽職銜“同州（治今陝西大荔）觀察使”
其後，元曲《楊六郎調兵破天陣》中，也把楊宗保寫作楊延昭之子。至明代嘉靖、萬歷年間熊大木編著、刊行的通俗小說《楊家將傳》，已有楊宗保娶妻穆桂英故事，但在其中，楊宗保和楊文廣都是楊六郎之子，楊文廣是柴郡主在破天門陣時所生，而破天門陣時，楊宗保已經“弱冠”，即20歲，楊宗保、楊文廣“兄弟”幾乎是兩代人，在以後演變中，二人逐漸成為了父子。至萬歷三十四年（1606）刊刻、秦淮墨客校閱、煙波釣叟參訂、長篇小說《楊家府世代忠勇通俗演義》（簡稱《楊家府演義》）,則已已經徹底完成了楊宗保、楊文廣由「兄弟」到「父子」的演變，同時把《宋史楊文廣傳》所記楊文廣跟隨狄青徵討儂智高叛亂寫在了楊宗保名下，且寫狄青不服楊宗保掛帥，引起楊、狄失和，在之後的演義、小說中，更把楊、狄失和提前到了源自元曲《狄青復奪衣裧車》的“狄青失徵衣”故事上，從此，楊宗保是楊文廣父親的“父子組合”，在楊家將故事中成為“固定版本”。
由上述分析可以看出，楊宗保確實是虛構人物，而楊文廣，則是楊延昭之子，而不是楊家將故事所說，是楊宗保的兒子。
《楊家府演義》