秦始皇根據陰陽家的五德循環學說，推斷秦為水德，崇尚黑色，幸運數字是六，史書記載說水德的特點是：「剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義。身為長子，秦始皇對扶蘇顯然寄託了太多希望.這個兒子是帝國的接班人、將來的二世皇帝，秦始皇希望他和自己一樣堅強剛毅，做一個鐵腕的獨裁者。但歷史總是何希望不同，扶蘇到底是這麼死的，今天我們就來談談。
在西元前210年的冬天，秦始皇去民間巡查，突然在沙丘那個地方生了重病，於是他命令趙高寫了一封遺詔給扶蘇。遺詔上是這樣寫的，讓扶蘇將兵權交給蒙恬，而且要扶蘇繼承皇位。但是這封遺詔使者還沒送出去，秦始皇就已經死了。
秦始皇死了之後，於是趙高和丞相李斯兩個人就謀劃著改了秦始皇的遺詔，想讓秦始皇的小兒子胡亥當皇帝，聽他們兩個人的差遣。於是他們就把遺書的內容改成秦始皇的小兒子胡亥為太子。而且在這個時候，他們還給扶蘇偽造了一封遺詔，意思是說胡亥當上皇帝之後，命令公子扶蘇自殺。
法家官員是提倡「以法治國」的一類人，他們從小學習法家學說，推崇它並致力於實現它，可以說是將自己的一生都賭在了這一個學說之上。來了一個提倡儒家治國的主，那他們豈不是全都要丟了飯碗？所以這一類人也是不可能同意扶蘇上位的。而最後一種人是執法吏員，他們的職能就比較簡單了，就是依法依章辦事，主要是按法令去執行任務。但要是改了儒家治國，那他們的存在不也是一個虛設了嗎？所以他們也一樣不會支持扶蘇上位。就在這樣的社會背景下，扶蘇還多次為那個時代所唾棄的儒生們求情，甚至以擁護儒家學說為榮，這怎了得，朝廷上下對這位未來的儲君人選議論紛紛。即使這扶甦的做法在我們現在看來並不是錯的，但在當時就不一樣了。與所有人背道而馳的後果，就是會被所有人都當做 「眼中釘」。儲君若跟大家為敵，那大家就會合起夥來算計他，讓他從這個高位掉下去。為了往後的千秋大業，秦始皇只好將扶蘇支開。這恰恰不是大家所說的冷落這個皇子，而是在真真正正地保護他。
但是扶蘇還是作為犧牲者丟了性命。