1959年3月14日《自由中國》第26卷第6期，胡適在《容忍與自由》寫道：「布爾先生那天談話很多，有一句話我至今沒有忘記。他說：『我年紀越大，越感覺到容忍比自由更重要。 }。
胡適作為中國近現代最傑出的學者之一，他的一生似乎是毀譽參半。上世紀20年代初，胡適與陳獨秀，李大鑷，蔡元培等人轟轟烈烈地發起了白話文運動。
為積極喚醒全體國人民智，讓勞苦大眾能受到教育，胡適也是起到了積極且正面的作用。
當新中國成立之後，胡適旅居於美國和中國台灣，他的一些言論包括觀點，也被不少人視為大逆不道，甚至有人直指胡適是叛徒，賣國賊。
拋開客觀因素，本著公平公開的角度，胡適從像開了掛一樣成為天縱英才，再到“過街老鼠”，他的一生到底遭遇了什麼？晚年生活又過得如何？
胡適，1891年12月出生於江蘇省松江府川沙縣（今上海市浦東新區）。曾用名嗣穈，字希疆，學名洪驍，後改名適，字適之，籍貫是安徽省績溪縣。
早年的胡適進入當地梅溪學堂讀書，接觸梁啟超、鄒容的先進文章。 1912年春，胡適來到美國紐約康乃爾大學學習深造。
兩年後，胡適獲得學士學位，於1915年9月進入哥倫比亞大學哲學系學習。 1917年，胡適學成歸國，順利考得哥倫比亞大學的哲學博士。
當時胡適年僅27歲，學貫中西，文筆犀利，得到北大校長蔡元培的注意，蔡元培竭力邀請胡適前往任職。回國之後的胡適，領導了新文化運動，成為無數年輕人的偶像，又與陳獨秀、李大釗、錢玄同等人關係莫逆。
說句大言不慚的話，彼時的胡適達到人生最高光的時刻。另外，胡適擔任北大教授每個月的月薪大概是300塊銀圓。
依照一般人的思維，胡適文采斐然，且地位尊崇，年紀輕輕就是北京大學教授，與各方上層人物來往頻繁。往後日只需耐心研究學問，方可成一代大師。
然而，胡適早年留學美國，西方那套「自由與民主」深深地印刻在他的腦海中。歸國之後，胡適不只一次想將當時的中國建構成類似美國的烏托邦。為此，他和魯迅、陳獨秀等人分道揚鑣。
大約是民國二十年前後，胡適受蔣夢麟邀請，出任文學研究院院長。民國二十二年（西元1933年），胡適正式加入國民黨。於當年11月，發表一篇名為《建國問題引論》的文章。
文章明確指出，中國共產黨應該主動放棄革命，加入國民政府。一石激起千層浪，隨後幾年，胡適積極投入政壇，先後在北京、上海、香港等地發表各種進步言論。
民國二十七年（西元1938年），胡適當選為國民參政會參政員，後來出任駐美大使。
這時期的胡適已經被「美國夢」洗腦，他開始走火入魔般的攻擊共產黨，甚至攻擊一切與他觀點相悖的人。
時間到了1948年冬天，北平迎來和平解放，時任北大校長的胡適趕赴上海。 1949年4月，解放上海戰役前夕，胡適獨自登上前往美國的郵輪，此時的他已年近六旬。
按照胡適事前設想，他之所以會來到美國，就是因為要擺脫各方利益和黨派政府的糾纏，好潛心做學問。
沒有了國民黨的接濟，胡適來到美國之後過著了入不敷出的生活。很快，他所剩不多的積蓄就被花光。
無奈之下，堂堂北京大學教授，新文化運動的發起者胡適，居然屈尊成為美國普林斯頓大學圖書館長。看來，才華洋溢的胡適也是要為鬥米折腰。
胡適一直在美國待到1958年，當年四月，胡適被推選為台灣「中央研究院」院長，離開美國，來到中國台北生活。
初到台北，胡適又享受了前呼後擁的生活。他多次被邀請參與演講，與舊時好友相互往來，帶了幾個徒弟，幫助自己處理雜事。
正當胡適準備擼起袖子大干一番時，1960年，他的好朋友雷震被判十年有期徒刑，胡適因此大病三個月。
1961年，胡適又捲入總統連任案，加上自己的心臟病復發，再一次住院三個月。 1961年12月17日，胡適在病床上獨自度過了71歲的生日。
1962年2月24日，胡適受邀到「中研院蔡元培館」主持第五次院士會議，下午六時半，在歡迎新院士酒會席散時，心臟病猝發而死。終年71歲。
縱觀胡適的一生，正契合了「高開低走」這個成語。我們不禁要問，為何胡適會在新中國成立前夕遠赴美國？後又輾轉來到中國台北？
根據筆者的分析，有以下兩點客觀因素，是胡適接連輾轉於美國和中國台北的癥結。
首先一點是胡適當時的經濟狀況。 1956年11月，胡適給好友趙元任寫過一封信，信中明確提到：“我老了，已經到了退休年紀，還有一點小積蓄。”
另外，胡適還曾詳細列出自己的生活費。除掉房租、僱用工人的費用、水電費，參加俱樂部或各種社交場合的費用，胡適每月最少需要600美元才可勉強維持收支平衡，一年下來大概就是7200塊美元。
由於胡適多年來不懂理財，花錢大手大腳，他認為如果繼續留在中國，窮困潦倒的共產黨是根本不可能每個月給他600美元。
與其這樣，乾脆來到美國賺美元花美元，還能享受各種高科技所帶來的便利，何樂而不為？
胡適從美國又輾轉來到台北，也是因為經濟狀況。胡適只當了兩年普林斯頓大學的圖書館館長，到了第三年，被單方面解僱。
再加上美國國內通貨膨脹，原本還有點積蓄的胡適實在生活不下去。索性，他便離開美國，繼續去投靠國民黨政府，這樣可保證晚年的衣食無憂。
其次，胡適離開中國大陸主要還是因為當時的學術環境以及社會空間。
近些年，網友們普遍認為胡適是「公知」代表。 「公知」就是一群有著一定的知識基礎，卻總是喜歡侃侃而談，喜歡用錯誤的觀點引導社會大眾。說白了，公知就是“碎嘴子”，還是別有用心的“碎嘴子”。
胡適畢生追求言論自由，學術自由，他認為留在中國大陸會沒有麵包，沒有自由，更會受到迫害（這完全是胡適主觀臆斷）。於是離開故土，遠赴美國與中國台北。
其中也包括胡適希望在自己晚年時期，將《中國哲學史》與《白話文學史》的下卷趕緊寫出來，好公開發表。寫作這兩本書所需的資料大部分都藏於南京，於1949年被國民黨政府撤退時，帶往台灣。
那麼，從學術角度來看，無論是美國還是中國台灣，都能夠給予胡適適合做研究和寫書的資料，可以配備更好的生活環境，這對胡適而言，是非常具有吸引力的。
起初，胡適這種「兩面派」的做法，迷惑了一批人，讓他成為文壇先鋒。最終，就連蔣介石、趙元任、蔣夢麟、何應欽，這些曾經與胡適稱兄道弟的人，都看透了他的真實嘴臉，那一套「民主自由理論」根本行不通。
胡適因此成了孤家寡人，最後落得個客死他鄉，飄零晚年的結局。
作為中國近現代頗具影響力的學者之一，胡適在文化領域上有一定的成就，這是客觀事實，不容否認。可縱觀胡適的一生，青壯年時期的他頗受擁護，要風得風，要雨得雨。
晚年時期的胡適雖表面風光無限，實則卻是孤身一人，好不落寞淒涼，這一切都要歸咎於胡適太過寬泛的民主自由主義思想作祟。
如同前段時間熱門影集《覺醒年代》中，魯迅對胡適的評價──這人有些藏著掖著，辦事雖小心謹慎，卻有些不地道。
事實證明，胡適晚年生活慘淡有其必然性，與他本人的理念，包括生活習慣，有著極大的關係。
胡適如果能留在大陸，放下成見，黨和人民絕對會給他一個悔過自新的機會，新中國也的確需要胡適這樣的教育人才。
所謂道不同不相為謀，慘淡的晚年生活，恰恰證明胡適的剛愎自用，嘴裡說的都是“自由民主”，實則全是雙標。