《齊桓晉文之事》，孟子給齊宣王安利王道。
這不是一件輕鬆的活，因為齊宣王好的是齊桓公、晉文公的事業——霸道。
孟子循循善誘，從小事入手：齊宣王看到將要被殺挑釁鐘的牛恐懼戰慄的樣子，心有不忍，讓人換成羊。
——這是不忍之心。正是行仁政、行王道的基礎。只要把對禽獸的不忍之心推廣到對百姓就行了。
說做不到，是不為也，非不能也。
好比，“挾太山以超北海”，很困難，做不到就是做不到；“為長者折枝”，很容易，說做不到，其實是不想做。
“挾太山以超北海”與“為長者折枝”，是一個對比，前者難後者易，這個很容易理解，齊宣王認可了。
但這裡還有一組類比，其實有BUG，齊宣王沒發現：
孟子的意思是，“恩及禽獸”，好比“挾太山以超北海”，很難，做不到；“功至於百姓”，好比“為長者折枝”，很容易，是不想做。
真的是這樣嗎？
愛禽獸很難，愛人類很容易嗎？
——分明顛倒了難易關係。愛禽獸是很容易的，君不見好些貓奴狗奴，成天抱著貓狗又摸又親摟著睡覺，當兒子或者祖宗養著；但是對他人能做到這樣孝順嗎？別提什麼扶危濟困了，問問他們對自己的親人如何？
其實齊宣王做不到愛人很正常，因為愛禽獸很容易很容易，愛人很難很難。但孟子在這裡悄悄挖個坑，顛倒了難易關係，令齊宣王陡然提升自信：是啊，那麼困難的事我都能做到，何況這容易的呢？
孟子為什麼要這樣做呢？
這就體現亞聖的良苦用心了——齊宣王尚有不忍之心，畢竟比完全沒有好；雖然只是愛禽獸，善加引導，教他學著去愛人，也不是毫無希望。之所以強調很容易做到，是給他打氣，幫助他樹立信心。
就好像我們對差生，更要多多鼓勵，多多描述美好前景，不然他就躺倒不干了。
當然，這是我從積極的一面去揣測孟子。如果從另一面去想，那就是孟子自己也沒注意到這個BUG。有沒有這個可能？似乎不是沒有。