春秋戰國時期是個群星璀璨的年代，百家爭鳴的文化碰撞下誕生了數不清的名家大家。在這麼多的思想家當中，莊子可以說是最特立獨行的存在了。
有人曾經把莊子和孔子比做中國人的截然相反的兩面。
孔子代表著經綸世務，學以致用；莊子則是回歸自我，超然物外。
今天我們就來讀《莊子》，看看在莊子眼中人生最終的智慧到底是什麼。
第一看淡得失
《莊子·秋水》當中記載到：「得而不喜，失而不憂」。
人生不可能總是一帆風順的，潮漲潮落才是人生的常態。
有得必有失，一飲一啄皆有定數，不要太過在意片刻的得失。
就像我們眼中的蘇遼，永遠都是意氣風發、豁達樂觀的大文豪，但蘇遼的官場之路可謂是一波三折，三起三落中蘇遼差點客死他鄉。
蘇軾在62歲時被發配到偏遠的儋州，也就是現在的海南島。要知道在宋代時，海南島還是一片蠻荒之地，發配到海南島是僅次於死刑的刑罰了。
在南國的海風中，蘇遼並沒有一蹶不振，反而找到了人生的真諦，在島上辦學堂、介學風，讓這座與世隔絕的小島成了自己的第二故鄉。
得失無常，人心有常，心中沒有了計較，人生也就少了很多煩惱。
第二是看透生死
古人常說“生死之外無大事”，不過到了莊子這裡，他連生死都覺得不是什麼大事。
莊子的妻子過世後，親人都來哀悼，莊子卻坐在地上一邊敲打著瓦罐一邊唱歌。
這是莊子太過無情，沒有把妻子的死放在心上嗎？
恰恰相反，親人過世莊子才是最傷心的那個人，真悲哀才是真性情。死亡只不過是生命的終結，但是人與人之間的牽絆並沒有結束。
逝者已矣，但是留在我們心中的情感卻不會消失。像莊子這樣，連生死都看透的人，又有什麼能讓他們迷茫呢？
第三是看輕慾望
人活著都會有想要的東西，這就是慾望。
有人渴望揚名立萬，受到萬人的膜拜；有人希望家財萬貫、錦衣玉食。這些都是無可厚非的，誰還能沒點想要的東西呢？
只不過我們要學會控制慾望，不要成為慾望的奴隸。
莊子說過：“物物而不物於物”，意思就是我們要駕馭萬物，而不是被外物拖累。
人的精力是有限的，如果過度執著於某一種事物，就會失去領略人生風景的機會了。
就像那些沉迷於名利場的人一樣，一輩子勾心鬥角，哪怕最後身居高位了，他們真的開心嗎？得到越多，往往失去的也越多。
人生就是一道減法，刪繁就簡，把不必要的東西都拋掉，輕裝上陣，用一顆赤子之心迎接每一天的到來，這才是莊子逍遙物外的秘訣。
