下文經出版社授權摘錄自《考古中國——15位考古學家說上下五千年》，許宏等著，中信出版集團·大方2022年1月版。本文作者為阿房宮與上林苑考古隊隊長劉瑞，原文標題是《尋找阿房宮》。
「六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。」
杜牧一首《阿房宮賦》使阿房宮眾人皆知，其留下的種種謎團也成為人們茶餘飯後津津樂道的話題：阿房宮到底建在哪裡？ 項羽真的火燒了阿房宮嗎？ 阿房宮的規劃有多麼宏偉……隨著不斷地考古勘探和發掘，關於阿房宮的迷霧也在逐漸消散，展露出這座宏偉建築最真實的模樣。
《考古中國—15位考古學家說上下五千年》阿房宮篇的篇章頁。
在考古學中發現阿房宮
1933 年春，「國立北平研究院」史學研究所開始了在陝西地區的考古工作，當年的工作集中於渭河兩岸，進行以探尋「週民族與秦民族初期的文化」為目的的區域考古調查，由由徐炳旭、常惠先生負責。 10 月，徐炳旭、常惠發表的《陝西調查古蹟報告》中提到了調查阿房宮故址的過程。
1949 年後，關於阿房宮遺址的調查和保護逐漸展開。 1994 年，西安市文物局對阿房宮進行大規模勘探調查，該是自阿房宮被焚棄以來，第一次大規模的考古勘探。這次勘探為研究阿房宮基本佈局，及對後代宮殿建築設計規劃，提供了科學基礎和實體資料。
阿房宮前殿北牆遺址發掘。 （本文配圖皆為作者提供）
2002—2004 年，由中國社會科學院考古研究所與西安市文物保護考古所組成的阿房宮考古工作隊，對秦阿房宮前殿遺址進行了全面鑽探。在進行全面而深入的考古勘探和發掘之後，在前殿上沒有發現紅燒土 2的任何跡象，只是在台基北側邊緣發現了寬厚的夯土牆體，在經過一系列綜合分析之後，“基本上搞清了阿房宮前殿的範圍及其所屬遺蹟的分佈”，確認“前殿遺址夯土台基就是秦阿房宮前殿遺址之夯土台基”，並判定“阿房宮前殿遺址沒有遭到大火焚燒”。同時，確認「阿房宮前殿並沒有最終建成，只建成了夯土台基及其北牆、東牆和西牆（牆頂部有建築）」。
2004—2007 年，在確定前殿遺址的遺存保存情況、遺址性質之後，為進一步在更大空間內尋找、確定阿房宮遺址的範圍，阿房宮考古隊以前殿為中心，對西至灃河、北至渭河、東至皂河、南至漢昆明池北岸的135平方千米內的現存夯土台基進行了大面積的考古調查和試掘，先後發現了上林苑一號至六號建築，並在上林苑四號、五號等建築中發現保存較好的地下排水管道等遺存，收穫豐富。
2011 年，中國社會科學院考古研究所與西安市文物保護考古研究院在阿房宮考古工作隊的基礎上組成了阿房宮與上林苑考古隊，不斷取得新的成果。
在選址中解密阿房宮
文獻中阿房宮的選址與佈局
選址與佈局，是阿房宮研究中兩個有著密切關聯的關鍵性問題。
司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中記載：秦始皇選擇將朝宮建在「豐鎬之間，帝王之都」的上林苑中。此處“豐鎬之間”，並非說要將阿房宮建設在豐京、鎬京間的滄河河谷，而是指將朝宮建設在咸陽宮與豐鎬之間。所以，在秦始皇看來，位於渭河北側的鹹陽宮與位於渭河南側的豐鎬二京之間的上林苑內空間，是「帝王之都」。
但究竟為何把統一秦帝國的朝宮，建設在鹹陽宮與豐鎬之間的上林苑內的「阿房」一帶，在文獻中卻沒有任何記載。因為阿房宮沒有建成，因此《史記》中記載的「先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。週馳為閣道，自殿下直抵南山。判定為是秦始皇設計的阿房宮佈局。
考古發現阿房宮是建在「水坑」之上？
透過現代繪製的等高線圖觀測，阿房宮是渭河向南望去視線中最高的建築，北側地形都低於阿房宮。從更大範圍看，阿房宮南邊存在一個東西寬約2500 公尺、南北長約 4000 公尺寬闊平坦的「廣場」。再往南到南山，有條寬約1000 公尺、通暢的視覺廊道。也就是說，從阿房宮向南的視線非常開闊。這樣的數據讓人想到司馬遷在《史記·秦始皇本紀》提到的「表南山之巔以為闕」。因此，考古人員推測阿房宮的佈局有可能存在一條南向軸線。
為了進一步確定阿房宮營建之前的地貌，解決阿房宮選址及相關問題，2016 年考古隊在阿房宮台基上，以15—20 米的間距進行了直接將阿房宮夯土台基打穿的穿透性的深孔探勘。正是這項措施，使得我們徹底改變了先前阿房宮建於高地上的認知。
阿房宮深孔鑽探探孔土樣。
從已完成的阿房宮深孔探勘看，現代地勢走向為北高南低，但在阿房宮營建前，西南部分的原始地勢較高，向東、向北逐漸傾斜，在其之下有著厚達1—3 公尺的淤泥堆積。這表明該區域在建造阿房宮之前，為河流和河流邊的水濕環境。這就帶給了考古學家一個更值得思考的問題：如果阿房宮擇水地而建，那麼在修築之前先需要將河流改道，再進行河道清淤、夯築等基礎處理，工程量遠大於普通宮殿修建。因此阿房宮選址於此，是一個強烈的人為選擇，為什麼非此處不可呢？
「帝國之心」
我們重新審視阿房宮為何選在這裡建造的問題，判斷在這裡建造可能是和阿房宮的軸線有關。其從軸線的南端南山—灃峪口向北經阿房宮北牆中心軸線向北延伸，發現軸線北端正對著關中平原北緣的最高峰嵯峨山主峰（海拔 1422.7 公尺）。據測量，以南北兩座山峰為起點，穿過阿房宮北牆中心點的軸線長約 79.3 公里。
但是，僅僅如此嗎？ 要解決阿房宮為什麼在「水坑」修建，還需要更多的證據。 《史記正義》引《三輔舊事》雲：「始皇表河以為秦東門，表汧以為秦西門」有東西門，也就顯示秦人可能有一條東西軸線。
經測量，南北向的「南山—阿房宮—嵯峨山」軸線，向西至「汧河入渭口—渭河入黃口」軸線的西端汧河入渭口約137 千米，至東端渭河入渭河黃口約135.6 公里，兩者幾乎相等。也就是說，阿房宮處於關中平原最寬廣之處。
「表南山之巔以為闕」——秦始皇鹹陽軸線示意 壹原視覺改繪。
同時，這條東西向軸線與阿房宮將南北向軸線幾乎三分！ 而秦人恰好以六為紀，從這些近乎巧合的數字中，我們似乎看到了秦始皇統一後進行首都咸陽佈局設計的宏大理想。
因此，秦始皇之所以選擇一個河流、濕地、湖泊等的水濕環境，在此地營建朝宮，是因為這是唯一的「帝國之心」。橫向東西乃關中之中，縱向南北乃近乎黃金分割之地。
在名賦中重讀阿房宮
杜牧的《阿房宮賦》婦孺皆知，其將阿房宮的富麗堂皇表現得淋漓盡致，也讓後人對項羽火燒阿房宮深信不疑。考古發掘顯示，阿房宮其實沒有建成，也不存在火燒過的痕跡。 《史記·項羽本紀》記載項羽「燒秦宮室，火三月不滅」應為秦咸陽宮。那麼，杜牧為何寫《阿房宮賦》，又提及項羽火燒阿房宮一事？
杜牧出生的唐德宗貞元十九年（803），祖父杜佑從淮南節度使的職位上入朝為相，之後為相三朝，權傾一時。現在看來，杜牧也算是官三代。杜牧的家，位於唐長安城的安仁裡，位於朱雀門街東第一街，從北往南第三坊，也就是小雁塔所在的那個裡坊，與阿房宮直線相距 12.3 千米。他家的家廟位於延福坊，也就是今天太白路和科技路一帶所在的裡坊，與阿房宮直線相距 10.5 公里。此外，阿房宮與唐長安城的西牆，直線相距 6.9 公里。因此無論從哪裡開始計算，杜牧到阿房宮的距離都算很近，那是不是像很多人認為的那樣，杜牧《阿房宮賦》中對阿房宮的描述就一定真實可靠呢 ?
阿房宮與漢唐長安關係圖。
其實，杜牧寫作《阿房宮賦》不是偶然。長慶四年（824），年僅 15 歲的唐敬宗即位，敬宗好遊戲，大修宮室，貪好聲色，於是年方 21 歲的杜牧就作了《阿房宮賦》，假借秦事諷刺敬宗。對於寫這篇文章的本意，他後來在自己所寫的《上知己文章啟》中明確地指出，「寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》」。因此這就說明，杜牧作《阿房宮賦》其實有著明確的政治目的，即藉古諷今，提醒皇帝勤政愛民。至於阿房宮真實的情況是怎麼樣的，那不是他考慮的問題。因此，我們也就不難理解為什麼杜牧記述的阿房宮有問題了。