1949年，於右任被裹挾到台灣，結發妻子和兒子卻留在大陸，從此天各一方。身為近代民主革命先驅，詩人、政論、沈雄博大的一代書法大師。當於老滯留孤島時，依舊對大陸情念頗深，1962年1月24日，於右任作歌：「葬我於高山上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我於高山之上兮，望我故鄉。所以，他的《望大陸》並非泛泛的家國之情，而是深藏了刻骨銘心的身世之痛。祖國統一，是詩人一生所志追求的。
於右任（1879年4月11日－1964年11月10日），漢族，陝西三原人，祖籍涇陽，是我國近代、現代著名政治家、教育家、書法家。原名伯循，字誘人，爾後以「誘人」諧音「右任」為名，晚年自號「太平老人」。於右任早年系同盟會成員，長年在國民政府擔任高級官員，同時也是中國近代書法家，復旦大學、上海大學、國立西北農林專科學校（今西北農林科技大學)等中國近現代著名高校的創辦人。長髯飄飄，是其一大特色。
他以」易識、易寫、準確、美麗」為原則，全面系統整理歷代草書，從浩繁的歷代書法名家的作品中，遴選出符合標準的字，集成《標準草書》千字文。此外，於先生又逐步總結出篆、隸、楷、行與草書之間對應的規律性符號，這些符號架起了衍化草書的橋樑，解決了草書產生與」準確」書寫的關鍵性問題。於右任先生的四個標準書寫原則；一組神奇的符號；一本《標準草書》千字文，成為現代中國文字學研究上的偉大創造，也是草書發展史上的新高峰，更是中國書法藝術發展史上新的里程碑。於右任的書法雄豪婉麗，沖淡清奇，於先生到了晚年，他的草書更進入到出神入化的境界，真是字字奇險，絕無雷同。在他的筆下，將草書熔章草、今草、狂草於一爐，時呈平穩拖長之形，時而作險絕之勢，時而與主題緊相粘連，時而縱向宕出而回環呼應，雄渾奇偉、瀟灑脫俗、簡潔質樸，給人儀態萬千之感。
他將推廣標準草書「易識、易寫、準確、美麗」的原則用於實踐，作到筆筆隨意，字字有別，大小斜正，恰到好處。結體重心低下，用筆含蓄儲勢，出神入化。他在書法上成為一代宗師，日本朋友稱他為「曠代草聖」。
於右任的最有名的《遊山西村》（陸遊詩），為民國21年（1932年）作，見下圖：
此圖行書中偶夾草楷之體，使整幅作品沉穩而又富於變化，這是於右任從早期到晚年經常使用的一種手法。作品中「笑、酒、留、重、無、明、風、夜」諸字皆以草法為之。這種安排並非刻意的做作而是他性情的自然表達。
於右任早年書從趙孟髟入，後改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎上將篆、隸、草法入行楷，獨闢蹊徑，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，自成一家。
自鴉片戰爭以來，清廷腐敗，國力漸衰，中華民族受到列強侵略。他所以喜歡魏碑，是因為魏碑有「尚武」精神，有粗獷豪放之氣。他懷抱著一種憂國憂民的意識，以圖喚起中華民族的覺醒。這從他寫的一首詩可以反映出來。 「朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯，夜夜淚濕枕。」否則，如果只是臨習書法，是無須「夜夜淚濕枕」的。他曾說過，「有志者要以造福人類為己任，詩文書法，皆餘事耳。然餘事亦須卓然自立。學古人而不為古人所限。」他正是這樣，博擷約取，以個人審美原則取捨，形成了自己的行楷書，得以在千載書史上“卓然自立。”
於先生自一九二九年始，即從事歷代草書之研究，一九三二年發起成立草書研究社，創辦《草書月刊》。於右任最引人注目的成就，就是創立“標準草書”，他廣泛蒐集前人的優秀草書作品，集字編成《標準草書幹字文》，而後自己又手寫一遍，刊印行世。
標準草書的創立，目的在於使草書規範化。其實，草書是無所謂標準的，一標準就失精神。但初學草書的人，由此可以摸得一正確的門徑。
至於右任自己的草書，筆畫簡單，形態優美。他基本上寫的是不相連屬的今草，但他的草書是由章草入今草的，在他的草書作品中，不時可以見到章草的筆法。在用筆方面，幾乎筆筆中鋒，精氣內蓄，墨酣力足，給人飽滿渾厚的感覺。於右任草書書法作品欣賞：
