莊子和惠子，都是當時最有思想和學識的人，他們有時候是好朋友，有時在思想上，又有著非常巨大的分歧。
比如著名的濠梁之辯，莊子說魚很快樂，惠子卻說：子非魚，安知魚之樂？莊子馬上反駁：子非我，安知我不知魚之樂？
關於這場辯論所蘊藏的哲理，我們不多加討論，但你有沒有發現，生活中人與人相處的時候，往往會出現這樣的場景，就是大家都堅持自己的觀點，認為自己正確，於是爭得面紅耳赤、不歡而散。
生活中，很少有人承認自己無知，所以他們才會堅定地反駁別人的觀點，然而，莊子試圖用很多故事來告訴我們：無論一個人有多少學識，他的認知也一定有邊界，承認並接受自己的無知，才是一個人最大的聰明。
莊子和惠子，還有過一次有趣的爭論，惠子故意說莊子的言論毫無用處。莊子反駁，只有先懂得無用，才能談有用。
他用了一個比喻，例如大地很廣闊，但人雙腳站立的有用之地卻只需要一小塊，如果將其他的無用之地全部挖掉，只留下這一小塊，人就會徹底困死。
正是因為有廣闊的無用之地，人才可以自由生存，我們立足的這一小塊，是我們自認為知道的世界，而之外的世界，就是我們的無知，人只有明白自己的無知大過於已知，才不會讓自己困在一個狹隘的世界。
西漢時期的曹參，是蕭何的摯友，當時，漢朝剛剛建立，出任宰相的蕭何制定了完善的規章制度，國家因此穩步發展，蕭何臨終之際，向皇帝推薦曹參接任自己的宰相之位。
但是曹參當上宰相以後，所有的工作全都照搬蕭何制定的規矩，這在皇帝看來，曹參無所作為，於是質問曹參為何懶政。
曹參回答：我的才能遠不及蕭何，他所製定的法令受到百姓讚頌，現在我做宰相只要能遵循蕭何的治理、國家就可以穩步發展，所以我還是不添亂為好。
皇帝聽完之後深以為然。這就是「蕭規曹隨」的典故。那麼曹參，很顯然並不是一個無用之人，但卻是一個「深知」自己「無知」的人，他承認蕭何比自己厲害，也坦然接納自己的無知，所以這反而是一種超越常人的智慧！
但是生活中，大多數稍有權力和地位的人，往往不能認識到自己的無知，他們從不反思，也拒絕接受，總是在自己權力範圍之內將自己的無知當作真理不容反駁，逼迫別人接受並強硬推行。
而這種愚蠢的做法，遲早要付出慘痛的代價。所以，一個人最大的聰明，不是自己知道多少，而是能夠接納自己的「無知」！因此，我們不妨反思一下，正如道德經所言：知之為知之，不知為不知，是為上智！