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那明代的茅坤為什麼要把曾鞏加進去呢？總不會是一時興起吧？
當然不是，其實在清代以前，人們對曾鞏的評價是很高的，在宋朝那更是與蘇遼齊名，當時的歐陽修就特別欣賞他。
不是有這麼個傳說嗎:當年歐陽修任主考官，看到一個舉子的文章寫的水平特別高，於是歐陽修就認為是曾鞏的，因為曾鞏是歐陽修的學生，為了避嫌就把這個舉子點為了第二名，而實際上這篇文章是蘇軾的。
由此可見曾鞏的水平真的與蘇軾是難分伯仲的。只是曾鞏的性格內斂沉穩，不像蘇軾那麼張揚霸氣側漏，所以後世的人才不太了解他。
曾鞏是真正的儒生，而“五四運動”之後反孔子，作為儒生的曾鞏自然也受到了連累。這也是近現代曾鞏知名度越來越低的原因之一。
能讓一代文宗歐陽修稱讚有加的人，他一定不會是個平凡的人。曾鞏八歲喪母，十八歲時父親辭官，養家的重擔就落在了他的身上。
要知道當時上有高齡的祖母、父親要贍養，下有四個弟弟和九個妹妹要撫養，自己還要學習考取功名，為國盡忠，他面臨的壓力可想而知。
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唐宋八大家中的韓癒和歐陽修小時候，也遇到家貧的問題，但是韓愈有叔叔可以依靠，歐陽修有母親可以作伴，他們都不需要出來養家。
可是曾鞏不行，他後來在文章中寫道：每天他很早就起床了，每晚要到深夜才休息。但是他卻從來沒有抱怨過生活的困苦。即使落第後歐陽修寫信安慰他，他也從自己身上找原因，從不怨天尤人。
曾鞏與王安石之間也有一段佳話，因為曾鞏與王安石年齡相仿，但是卻比王安石認識歐陽修早，所以曾鞏在自己落榜的情形下，卻屢次向朝廷、向歐陽修推薦王安石，可見他為人的正直和無私。
曾鞏直到32歲才成婚，到39歲才中進士，從他早年就名動京城到考中進士，整整蹉蹌了21年，生活的困頓卻不曾消磨他的凌雲之志。
不是因為家庭的牽絆，相信以曾鞏的才學，應該也會在大好年華高中榜首的。
你看曾鞏的身上，確實處處體現著儒家的溫良恭儉讓的品質。做官以後的曾鞏剛直不阿，像蘇軾一樣把新舊兩邊的大官都給得罪了。
在外放任上，他在當地體察民情疾苦，做了大量有益當地百姓的事情。如：在齊州（今濟南）任知府時，曾打掉了一個當時的黑惡勢力“霸王社”，為當地民眾除了一大害。興修水利，疏通大明湖，解決了大明湖的水患。
為了紀念曾鞏的巨大貢獻，後人在千佛山建曾公祠，在大明湖畔建南豐祠（曾鞏又稱南豐先生），永世銘記南豐先生。
他的豐功偉績不僅僅是這幾處，還有越州、洪州、福州任上都留下了很多有益人民的功績。
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他的文章風格質樸、曲折嚴謹；有時也搖曳生姿，縱橫開閔。詩歌留下了400多首，他的詠史詩，立於現實又立意高遠，凸顯了他恩澤天下、救民濟世的儒家仁義思想。詩詞的成績雖不及韓、柳、歐、王及東坡，但要剩於蘇洵、蘇轍。
所以無論如何曾鞏不該是被忽略，也不該被以為是“非常7+1”的那個人。
因此康震教授說：學習曾鞏的最大意義，就是他與我們這些普通人太像了，只要我們有恆心、有毅力堅持不懈，即使做不出驚天動地的功績來，也一定會實現自己的人生價值的。
文末我們來看一首曾鞏的詠物詩：
詠柳
曾鞏 〔宋代〕
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
詩中用擬人的手法將柳樹予以人格化，詩人對柳樹的貶抑與嘲諷，實際上是藉詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。 將狀物與哲理交融，含義深長，令人深思。