康熙是中國歷史上一個頗有作為的皇帝，他在位的61年期間，清朝政府在政治、軍事、經濟以及國防等方面都曾發生過許多動盪變化，經由他撥亂以正、孜孜求治，從而取得了巨大的成績。因此，康熙也被稱之為“千古一帝”。

對待這樣一個傑出的歷史人物應當作出恰如其分的評述。分析康熙執政期間的表現，我們不難發現他作為帝王有三大優點，也有三大缺失。

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優點一：不接受稱號

康熙在每次進行統一的鬥爭中獲得勝利時，朝臣藩屬總是奏請加上尊號，他都嚴辭拒絕，並且坦率地講出道理。

1681年平定三藩，群臣請上尊號，康熙以“外內騷動，兵民交困”為由予以拒絕。

1683年爭取到台灣鄭氏後，群臣以為海疆安靖，請上尊號，康熙辭以“不可矜張粉飾”。

1687年擊退了俄羅斯入侵，喀爾喀蒙古請上尊號，康熙說：“無相侵擾，親睦雍和，永享安樂”，遠勝於加個尊號。

1697年五月討滅噶爾丹，大學士等請上尊號，他堅決地說：“朕之尊號，不必加，亦不必再奏。”

六月，滿漢群臣及遠近士民都前往暢春園請上尊號，康熙又堅拒說：“不必行，毋复再奏！”。

到他50歲時，群臣又請加尊號，這是第五次了，康熙曾講出來一段話：“天視天聽，視乎民生，後人自有公論。若誇耀功德，取一時虛名，大非朕意，不必敷陳。”

在接連取得勝利之後，能夠如此堅決地拒絕頌揚，在封建帝王當中還是罕見的。

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優點二：不神化自己

康熙在他64歲時說：“朕之生也，並無靈異，及其長也，亦無非常。”

又有一次對臣下說，你們總是說“皇上由天授。雖古聖人豈有生來即無所不能者？凡事俱有學習而成。”

他不迴避觸忌的言詞。一次看到經筵講稿《易經·亁卦》“亢龍有悔”一節下面注“不應講”。他便說：“天道人事，亢則有悔。《易》中所言，無非此理，正宜以此為戒，不必避忌。”

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優點三：不驕傲自滿

康熙說：“滿招損，謙受益”是聖人久安長治之道，只在能持滿而已。 ”

一次命臣下撰擬諭旨，見其中有“海宇昇平”等語，他便告誡說：以後的諭旨中，不要再寫這些“矜張盈滿”的話。

這種能保持謙遜而不驕傲自滿的態度，也是值得予以肯定的。

但無論是誰，就其一生的活動事蹟來看，有其優點，也必然有其缺點，作為一個封建皇帝康熙更不能例外。

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缺失一：沒有建立一支科學技術隊伍

康熙本是熱愛自然科學的，他曾接觸過許多懂得科學技術的西洋天主教傳教士，並且從他們那裡學到不少關於天文曆算以及技術等知識。他會使用儀器測量水勢，還能計算閘口的流水量。在三藩戰役中命南懷仁製造火器，因為“西洋砲輕便，便於運動。”

如此等等，絕不能說他不知道科學技術的重要。然而，他卻沒有建立起一支中國人自己能掌握科學知識，並製造西洋先進器械的隊伍。

究其原因，應當是，信賴祖傳弓馬慣技，所以他能用侍衛練摔跤捉了鰲拜，建立“善撲營”，而不用西洋人的科學技術來建立鑄炮廠。

再就是，康熙猜忌廣大漢人學會科學技術之後，唯恐難於控制。不管怎麼說，使中國落後於世界科學水平，應當是他的一個重大的缺失。

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缺失二：閉關自守

在台灣問題解決後，於1684年開放海禁，在廣東、福建、浙江、江蘇設立四個海關，准許商人載貨出洋貿易。

據康熙自己說，這樣作對“閩粵邊海，生民有益”，並且可以使“富商大賈，懋遷有無”。

當時沿海頓然呈現出一片繁榮景象，這樣一直維持了將近30年，到1711又重行海禁，其主要原因是害怕內地人民和海外勾結生事。

清朝從入關以來即感到沿海所謂“海寇”難於掃清，同時當時中國的造船業很發達，所造出海貿易的船隻，出去的多回來的少，更使得統治者產生疑慮。

最後將對外貿易限制在廣州一地，經由清政府所承認的官商，即所謂“十三行”包辦起來。

閉關的政策無疑是會阻礙工商業的擴大發展，這就使有可能走向資本主義道路的萌芽狀態受到摧折。其更加嚴重的是，從此消息閉塞，無從競爭，最後落得中國光挨打。

康熙也曾頂見到中國未來必有外患，可是並沒有採取積極措施，這不僅僅是缺失，應當說是罪過。

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缺失三：嚴酷的政治鎮壓

為了打壓朝廷內的異見、增強皇帝的權威，康熙不但頒布了一系列法律法規，限制出版、傳播一些涉及敏感話題的書籍和文章，還派遣大批特務和監察官員，負責監視社會精英、知識分子的言行，動不動就把涉嫌異議的人送入監獄或處死。

以下三個例子比較具有代表性。

順治年間，學者莊廷瓏寫了一部《明書》，因為思想內容是反對清朝統治的，於康熙年前被告發。這起案件處罰極為嚴苛，更有70多人被殺，200多人被流放邊疆。

1713年康熙又大興“《南山集》文字獄”，將年近花甲的老翰林戴名世處死，甚而還將與之有文字牽涉已經死去的方孝標開棺戮屍，戴、方兩個家庭被殺害、入獄和流放的有300多人。

1708年山東捕獲崇禎第四子朱慈煥，康熙強指他和浙江大嵐山起義有朕系，把一個七十六歲改姓瞞名、以教讀為生的老塾師凌遲處死。

綜觀康熙一生的活動，對於我們這個多民族統一的國家確是作過一些有益的事情，不容抹煞。但不論多麼赫赫有功的人物，也必然有其缺失。我們不可苛求於古人，但可以從中吸取教訓，作為戒鑑。