墨子早年時，曾跟周官史角的傳人學習過周禮。一個處於社會底層的手工業者師從於”士“階層的人學習周禮，從這點可以看出墨子是迫切想改變自己的階層。 ”修先聖之術，通六藝之倫“，說明墨子儒學學的還是不錯的，但他後來為什麼捨去儒學創立墨家學呢？
儒家處於「士」這個階層的人，特別注重禮儀，非常重視儀式。如結婚會有婚禮，成年會有成年禮，人過世了會有葬禮，還有祭祀即祭禮，在這些儀式中會產生大量的用度。
司馬遷的《史記》中這樣記載墨子」善守禦、為節用「，「為節用」就是提倡節約用度，這對於處於社會底層的墨子應該是一種生活常態，或者說應該是這一階層人應有的德行，所以這些儀式所產生的用度對於處於社會底層的手工業者而言，是不可能接受的。
」禮樂治天下「是儒家學說的核心思想，但是」樂「對於朝不保夕的手工業者來說可能有點奢侈。
儒家人崇尚”子不語怪力亂神“、”未知生焉知死“等等這樣一些理念，而社會底層的人們相信鬼神，並對其有比較原始的崇拜。
所以處於社會底層的手工業者們，如果要按照儒家」士「這個階層的思維方式、生活方式去生活，應該是難以接受的，即使接受了也會是格格不入，因此墨子捨掉了儒學，創立了墨家學說。
墨家學說是建立在平民階層所能接受的思想的基礎上創立的，是中國歷史上唯一一個代表平民、手工業者、商人即社會底層的人的學說，也是代表社會絕大多數人的學說。
法家學說就是一個”法“字，以“法”度天下；道家學說也是一個“道”字，以“道”來統領天下；儒家學說是“禮樂仁義信”，核心的是“禮樂”，這些學說中所討論的問題和對於世界的認知是比較形而上學的，是屬於上層建築的，而墨家學說所帶給我們的是非常實用的一些思想。
墨家學說有十大主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尊天、事鬼、非樂、非命、節用、節葬。
墨家的十大主張，涵蓋了人們生活中的各個面向。這十大主張又分成五組，每一組所涉及的內容是不一樣的。 「兼愛」和「非攻」涉及的是政治和軍事方面，「尚賢」和「尚同」講的是對社會的治理，「尊天」和「事鬼」代表的是信仰方面， 「非樂」和「非命」是精神方面的，「節用」和「節葬」是很生活化的一些想法。
要想了解墨家思想就要從它的十大主張入手。
