1.為之於未有，治之於未亂。 （《老子》）
做事，要在尚未發生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產生以前，就早做準備。中國的哲學是時間的哲學，如中醫講究“治未病”，病要在未得時醫治，等顯現出來已經晚了一步。主張要有憂患意識，居安思危；主張凡事預則立，不預則廢；處理問題，治國理政，要學會「下先手棋」等。
2.大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 （《老子》）
宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟較晚，宏大的音律聽上去往往聲響稀薄，宏大的氣勢景像似乎沒有一定之形。這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。這句話蘊含著很多生活智慧，它告誡我們要無為，不要瞎用力、盲用力，要守住道的根本，順其自然，得失莫掛於心。 “大器晚成”現喻指能擔當大事的人，要經過艱苦磨煉，成就出現比較晚。現在也可以用於對長期不得志的人的寬慰。
3.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （《老子》）
最正直的人外表反似委曲隨和；真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好像笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨，表示善辯的人發言持重，不露鋒芒。今指有真才實學的人不顯露自己。
即小事糊塗而大事睿智，為人低調，懂得藏拙，大智若愚。也可指人哪怕身處高位、學識淵博，仍虛懷若谷，學而不厭的態度。
4.克勤於邦，克儉於家。 （《老子》）
意謂能夠辛勤地為國家效力，能夠節儉持家。成語“克勤克儉”源於此，意思是既能勤勞，又能節儉。現如今，我們的生活進入了物質豐盈、衣食無憂的新時代，但勤儉質樸這種美德，是我們民族的優良傳統，一定要代代相傳。
5.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （《老子》）
福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發壞的結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦變甜的道理。
6.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。 （《老子》）
合抱粗的大樹是從毫末大的種子長起來的，九層的高台是用土一點點累積起來的，千里長途的路要從腳下開始一步步走。這句話闡述了事物發展變化的規律，事情都是從「生於毫末」、「起於累土」、「始於足下」為開端的，說明大的東西都是從細小的東西發展而來的。告誡人們無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
7.天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。 （《老子》）
天下的難事，必須從容易時做起；天下的大事，必從細微處著手。因此聖人始終不直接去做大事，所以能夠成就偉大的功業。所以，輕易許諾肯定難以兌現，把事看得太容易肯定會遇到太多的困難。做事時先把事情看得困難一些，最終遇到困難將不會是太困難。現在來看，“天下難事必作於易”體現的是全局觀和長遠規劃，“天下大事必作於細”體現的是對細節的把握能否做到細緻入微、入木三分。
8.天網恢恢，疏而不失（漏）。 （《老子》）
天網：天道之網；恢恢：寬廣的樣子。指天道如大網，壞人是逃不過這個網的，作惡必將會受到懲罰。用現在的話來講，善有善報，惡有惡報，天網恢恢，疏而不漏。
9.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行有志。不失其所者久，死而不亡者壽。 （《老子》）
能了解他人的人聰明，能了解自己的人明智。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更強大而不可戰勝。知道滿足的人才是富有人。堅持力行的人有志向。不失去本分的人就能長久，身雖死而「道」猶存的人，才算真正的長壽。 “自知者明”，就是說能清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。 「死而不亡」不是在宣傳“有鬼論”，不是在宣揚“靈魂不滅”，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當然可以算是長壽了。
10.信言不美，美言不信。善者不辨，辯者不善。 （《老子》）
誠實的話不漂亮，漂亮的話不真實。真理不會有人辯解，有人辯解的不是真理。善良的人不巧說，巧說的人不善良。換言之，信言不美，美言不信，意指真實的話因為揭示了現實的殘酷，所以不美妙動聽；美妙的言辭、文章，內容往往不真實，不可信。有智慧的人並不是無所不知，什麼都知道的人並不見得智慧。